揭西縫孝服拜師的風俗
揭西縫孝服拜師的風俗
揭西縣河婆、五云、上砂、下砂等鄉鎮農村,解放前有喪家請縫衣師傅做孝服,孝子們要拜師傅的習俗。凡有人逝世,請縫衣師傅去喪家縫制孝服。為了表達孝子們的孝心,在族長的帶領下,孝子們用托盤端著三杯茶,來到縫孝服處,哭著在縫衣師傅面前拜師傅。這時的縫衣師傅不能空手站著受拜,更不能空著手去領茶喝,縫衣師傅必須手中拿著一副剪刀、尺(因為剪刀是代表縫衣先師),走到跪著的孝子前,從孝子托盤端起一杯茶,不能喝,口中念道:頭杯敬天。念后,把茶稍向上潑掉,茶杯放回原處。接著端起第二杯,又念:二杯敬地。念后,把茶潑向地下。接續端起第三杯茶,又念:三杯敬亡人。念后,不潑茶,把茶原封不動地放回原處。拜后,仍要念上面的兩句,扶孝子起身
導讀揭西縣河婆、五云、上砂、下砂等鄉鎮農村,解放前有喪家請縫衣師傅做孝服,孝子們要拜師傅的習俗。凡有人逝世,請縫衣師傅去喪家縫制孝服。為了表達孝子們的孝心,在族長的帶領下,孝子們用托盤端著三杯茶,來到縫孝服處,哭著在縫衣師傅面前拜師傅。這時的縫衣師傅不能空手站著受拜,更不能空著手去領茶喝,縫衣師傅必須手中拿著一副剪刀、尺(因為剪刀是代表縫衣先師),走到跪著的孝子前,從孝子托盤端起一杯茶,不能喝,口中念道:頭杯敬天。念后,把茶稍向上潑掉,茶杯放回原處。接著端起第二杯,又念:二杯敬地。念后,把茶潑向地下。接續端起第三杯茶,又念:三杯敬亡人。念后,不潑茶,把茶原封不動地放回原處。拜后,仍要念上面的兩句,扶孝子起身

揭西縣河婆、五云、上砂、下砂等鄉鎮農村,解放前有喪家請縫衣師傅做孝服,孝子們要拜師傅的習俗。
凡有人逝世,請縫衣師傅去喪家縫制孝服。為了表達孝子們的孝心,在族長的帶領下,孝子們用托盤端著三杯茶,來到縫孝服處,哭著在縫衣師傅面前拜師傅。這時的縫衣師傅不能空手站著受拜,更不能空著手去領茶喝,縫衣師傅必須手中拿著一副剪刀、尺(因為剪刀是代表縫衣先師),走到跪著的孝子前,從孝子托盤端起一杯茶,不能喝,口中念道:“頭杯敬天。”念后,把茶稍向上潑掉,茶杯放回原處。接著端起第二杯,又念:“二杯敬地。”念后,把茶潑向地下。接續端起第三杯茶,又念:“三杯敬亡人。”念后,不潑茶,把茶原封不動地放回原處。然后,雙手去扶起孝子,邊扶邊念著:“一時之喪,萬年吉慶。”這就是解放前,簡單的、常用的拜師傅的習俗(解放后沒有了)。還有一種拜師傅,連以前也很少用的儀式,以前,個別大富戶,子孫又多的,首要人員逝世,縫衣師傅去喪家縫制孝服時,孝子來拜師傅是用三牲物儀,那么,縫衣師傅就用剪刀尺等好幾種工具,擺著縫衣先師的名給他們拜。拜后,仍要念上面的兩句,扶孝子起身。
揭西縫孝服拜師的風俗
揭西縣河婆、五云、上砂、下砂等鄉鎮農村,解放前有喪家請縫衣師傅做孝服,孝子們要拜師傅的習俗。凡有人逝世,請縫衣師傅去喪家縫制孝服。為了表達孝子們的孝心,在族長的帶領下,孝子們用托盤端著三杯茶,來到縫孝服處,哭著在縫衣師傅面前拜師傅。這時的縫衣師傅不能空手站著受拜,更不能空著手去領茶喝,縫衣師傅必須手中拿著一副剪刀、尺(因為剪刀是代表縫衣先師),走到跪著的孝子前,從孝子托盤端起一杯茶,不能喝,口中念道:頭杯敬天。念后,把茶稍向上潑掉,茶杯放回原處。接著端起第二杯,又念:二杯敬地。念后,把茶潑向地下。接續端起第三杯茶,又念:三杯敬亡人。念后,不潑茶,把茶原封不動地放回原處。拜后,仍要念上面的兩句,扶孝子起身
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