中國(guó)的喪禮富有濃重的倫理色彩、人情味，宗教信仰觀念也糅含在喪俗中。葬禮中基本信念是“不死其親”，表現(xiàn)在行動(dòng)上就是“事死如事生”。因此，一個(gè)人去世隨之而來(lái)的是系列喪葬禮儀，成為一次特殊的離別，要裝點(diǎn)行程、話別餞行、依依不舍地惜別，于是就要裝鹼、裝點(diǎn)行程等。

我國(guó)民間習(xí)俗認(rèn)為，凡人享年五十歲以上的老或病而死，為壽終正寢，這樣正常死亡的老人被稱“老喜喪”，整個(gè)喪葬之禮與婚嫁之禮同樣稱作喜事，只是色調(diào)不同而已。對(duì)這種正常死亡，家人是早有準(zhǔn)備的。壽衣壽材早就做好，孝子在死者臨終前日夜守候，并做了物資上的準(zhǔn)備，這時(shí)親屬要給死者沐浴更農(nóng)，穿戴好內(nèi)外衣裳，因?yàn)樗篮笫w僵硬不好穿戴，另外出于迷信，在民間認(rèn)為沒來(lái)得及穿好衣服就咽氣，是“光著身子”走了，親屬會(huì)感到內(nèi)疚的。臨終時(shí)另一種僅俗是換地方。福建是移至詞堂，安徽是由房中遷至前廳，山東是移到正屋的靈床上，有的移到門板上，對(duì)此稱作“挺尸”。

1．臨終之前。

一般垂危之入要對(duì)親人囑咐、安頓或者委托別人照料幼小，或希望女嫁誰(shuí)家、子娶誰(shuí)人，歷史演義中的“托孤”就是由此而來(lái)的。民間迷信認(rèn)為，若有什么心愿未了，死者會(huì)含淚不螟，就是“死不螟目”。古代有這樣的記載，某：郡的郡守夫人死不螟目，是臥泊丈夫續(xù)弦、兒子受苦，于是郡長(zhǎng)就請(qǐng)人祈禱，禱詞曰： “夫人一貌玉無(wú)理，四十年來(lái)鬃末氓：何事臨終含眼沮恐教兒子著蘆花”，吟畢眼合。

2。初死之時(shí)。

在古禮中有“屬礦”，就是用新蠶絲、新根花試死者有無(wú)鼻啟，接著是“復(fù)禮”，也就是“招魂”。家里人到房上或高坡上，朝祖先發(fā)源地呼喊死者的名字，叫他回家。復(fù)禮是親屬希望親人回歸的禮儀，之后還要檢查死者的鼻息、脈搏，然后是“初哭”。