“星期”不等于“禮拜”

星期記日法是介于日和月之間的一種時(shí)間單位，以七天為一循環(huán)周期連續(xù)進(jìn)行記日的方法。

在拉丁語(yǔ)中，星期與神話人物掛上了鉤，星期日是屬太陽(yáng)神的，星期一是月亮女神，星期二是法神，星期三是主神，星期四是戰(zhàn)神，星期五是愛(ài)神和美神，星期六是逐神。

七天為周期的記時(shí)方法，今天已經(jīng)十分普遍：學(xué)校的課程是按星期安排，工礦、事業(yè)、政府部門的輪休也是以星期為單位——星期的重要性是顯而易見的。

在日常生活中，經(jīng)常可以聽到“禮拜”這個(gè)詞。有的人經(jīng)常問(wèn)：“今天是禮拜幾？”問(wèn)者和被問(wèn)者都明白，他要問(wèn)的是今天是星期幾。但豈不知，“禮拜”與“星期”是有本質(zhì)區(qū)別的。

基督教認(rèn)為世界上的一切都是“上帝”創(chuàng)造的，“圣經(jīng)”中說(shuō)：上帝第一天創(chuàng)造了白天和黑夜，第二天創(chuàng)造了天空，第三天創(chuàng)造了陸地并披上綠裝——植物，第四天創(chuàng)造了日、月和星辰，太陽(yáng)管白天，月亮管黑夜，黑夜里有星星，閃閃爍爍，撒滿了深藍(lán)的天空，第五天在水中創(chuàng)造出魚類及水中滋生的各種動(dòng)物，天空中創(chuàng)造出鳥，陸地上各種飛禽走獸。上帝看見日月星辰、花草樹木、鳥獸蟲魚，很是得意，派誰(shuí)來(lái)管理呢？于是第六天上帝照著自己的形象創(chuàng)造出人類。

事情就這樣完成了，天地萬(wàn)物都造齊了，到了第七天，上帝造物之工已經(jīng)完畢，就放心地休息了，第七天稱為“安息日”或“圣日”。

猶太教把安息日放在星期六，但基督教的耶穌被門徒猶大出賣后釘死在十字架上，三天后又復(fù)活，復(fù)活日正好在星期天，所以，安息日就放在星期天，并規(guī)定教徒們到時(shí)應(yīng)到教堂去作參拜——做禮拜，于是做禮拜的一天也叫“禮拜天”。公元321年3月7日，羅馬皇帝君士坦丁大帝發(fā)布一項(xiàng)公告，宣布地方執(zhí)政官、市民在尊敬的“太陽(yáng)日”應(yīng)停止工作或勞動(dòng)，去教堂作“禮拜”。由此可見，“禮拜”實(shí)際上是一個(gè)宗教名詞，與歷法沒(méi)有關(guān)系。