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    慶陽西峰正月二十鬧元宵

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    慶陽西峰正月二十鬧元宵

    全中國人都是正月十五鬧元宵,而惟獨地處黃土高原腹地的西峰,民間歷來卻有個鬧二十的習俗。西峰人何以要鬧二十?大體對其來源有三種說法。一曰補天說。這天農家婦女都會趕在天亮前烙好幾張煎餅,分別放置于灶君牌位前、地上和院子中心,意謂補天蓋地。東晉王嘉在《拾遺記》中則記載:正月二十日為天穿日,以紅線系煎餅置屋地,曰補天穿,相傳女媧氏以是日補天故也。
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    導讀全中國人都是正月十五鬧元宵,而惟獨地處黃土高原腹地的西峰,民間歷來卻有個鬧二十的習俗。西峰人何以要鬧二十?大體對其來源有三種說法。一曰補天說。這天農家婦女都會趕在天亮前烙好幾張煎餅,分別放置于灶君牌位前、地上和院子中心,意謂補天蓋地。東晉王嘉在《拾遺記》中則記載:正月二十日為天穿日,以紅線系煎餅置屋地,曰補天穿,相傳女媧氏以是日補天故也。

    全中國人都是正月十五鬧元宵,而惟獨地處黃土高原腹地的西峰,民間歷來卻有個“鬧”二十的習俗。西峰人何以要“鬧”二十?大體對其來源有三種說法:

    一曰補天說。這天農家婦女都會趕在天亮前烙好幾張煎餅,分別放置于灶君牌位前、地上和院子中心,意謂補天蓋地。東晉王嘉在《拾遺記》中則記載:“……正月二十日為天穿日,以紅線系煎餅置屋地,曰補天穿,相傳女媧氏以是日補天故也?!?/p>

    二曰廟會說。原因是正月二十系財神趙公明生辰。若干年前西峰有處財神廟,香火旺盛,人們在這天云集寺中,白日里燒香,看戲,看“地故事”,踩高蹺、皮影、雜耍等,人夜則觀燈看戲,熱鬧非凡。后來廟宇被毀,雖無神像可敬,但人們卻有意將耍社火的習俗流傳至今。

    三曰戰亂說。清朝同治年間曾發生過民族戰亂,俗稱“花門之動”。董志原人死傷無數。人們為躲避戰事災難,不得不背井離鄉,外出逃命,十室九空。戰事平息后,返鄉歸來的人們已錯過了這一年的元宵節,便以正月二十作為一次補償性的活動而流傳至今。用正月十一到十四的時間進行。到了正月十五晚上,參與演出的人員就裝扮一新,首先到神廟(殿、院、堂)等有神靈的地方轉一圈,作娛樂演出,目的是祈求神靈保佑來年消災避難,五谷豐登,生活安康,這是其一。另一方面的原因則在于到此處“請神”,意思是讓神靈依附上自己的身體,因為社火表演中的許多人物大都是道教故事中的“神”或“仙”,凡人要演澤神靈的故事,則要請神靈附身方可。出了神廟之后,一般先給富商、商紳演出,由富商布錢、富紳管飯,也有村民為落花流水成房舍和喬遷新居而邀請入宅演出的,稱之為“禳院”。但此時的演出只限在晚上進行。正月十九轉為白天演出,謂之“亮社火”。二十日各路社火正式走上街頭,進行匯展和比賽,因而這天成為西峰春節文化中最有意思的一天。

    近年來的正月二十,更是熱鬧異常。這天,城效四鄉社火齊集市區,城區各單位、企業、學校及各縣的彩車、模特隊、秧歌隊等都來西峰匯演,在街道行進中邊走邊演,陣容龐大,史無前例,觀眾達十萬之多。晚上,地攤社火、陷火燈會、戲曲電影等各種文娛活動遍布街市巷道。因此,西峰的正月二十,成為慶陽春節文化活動一道亮麗的風景線。

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    慶陽西峰正月二十鬧元宵

    全中國人都是正月十五鬧元宵,而惟獨地處黃土高原腹地的西峰,民間歷來卻有個鬧二十的習俗。西峰人何以要鬧二十?大體對其來源有三種說法。一曰補天說。這天農家婦女都會趕在天亮前烙好幾張煎餅,分別放置于灶君牌位前、地上和院子中心,意謂補天蓋地。東晉王嘉在《拾遺記》中則記載:正月二十日為天穿日,以紅線系煎餅置屋地,曰補天穿,相傳女媧氏以是日補天故也。
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