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"胡騰舞"是流傳于西北地區(qū)的一種民間舞蹈。唐代宗時(shí)，河西、隴右一帶20余州被吐蕃占領(lǐng)，原來(lái)雜居在該地區(qū)的許多胡人流落異鄉(xiāng)，有的以民族歌舞謀生，有的以做邊貿(mào)生意為生。每當(dāng)交易談成時(shí)，雙方便飲酒做樂(lè)，胡人遂趁興起舞，于是，"胡騰舞"在河西走廊一帶流傳開(kāi)來(lái)。"胡騰舞"集中體現(xiàn)了東西文化的交流和融合，是西域各族文化乃至西亞文化與中原文化在河西走廊共同孕育的結(jié)晶。它的產(chǎn)生和流傳，是古代民族大融合的氣侯條件下各族藝術(shù)的相互吸納和借鑒。經(jīng)過(guò)不斷的加工提煉，"胡騰舞"受到河西各族人民的喜愛(ài)，并很快風(fēng)靡唐都長(zhǎng)安，同時(shí)還被引入宮庭，成為宮庭樂(lè)舞。
唐代詩(shī)人李端的《胡騰兒》詩(shī)就是描寫(xiě)"胡騰舞"的典型篇章。全詩(shī)如下：
胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。
桐布輕衫前后卷，葡萄長(zhǎng)帶一邊垂。
帳前跪作本音語(yǔ)，拈襟擺袖為君舞。
安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。
揚(yáng)眉動(dòng)目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。
醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。
環(huán)行急蹴皆應(yīng)節(jié)，反手叉腰如卻月。
絲桐急奏一曲終，嗚嗚畫(huà)角城頭發(fā)。
胡騰兒，胡騰兒，家鄉(xiāng)路斷知不知？
李端的詩(shī)對(duì)胡騰舞人的身世、相貌、服飾打扮，舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)作了生動(dòng)具體的描繪和記錄，為再現(xiàn)這一很有影響的民族民間舞蹈形式，并使它得以繼承和發(fā)展，山丹縣文化藝術(shù)工作者根據(jù)流行于山丹民間的部分零星散碎動(dòng)作，結(jié)合李端詩(shī)中的詳盡描述和其它文獻(xiàn)資料研究，并參照路易 ·艾黎捐贈(zèng)給山丹的珍貴文物"胡騰舞銅人"造型，在省、地音樂(lè)舞蹈專家的指導(dǎo)下，反復(fù)研究，精心編排，成功地再現(xiàn)了古老民間音樂(lè)舞蹈"胡騰舞"的昔日風(fēng)采。1986年，山丹縣文化館編排的雙人"胡騰舞"參加全省民族民間音樂(lè)舞蹈調(diào)演，獲創(chuàng)作、表演兩個(gè)銅獎(jiǎng)。
"胡騰舞"的騰、踏、跳、躍，動(dòng)作粗獷，節(jié)奏急促，表現(xiàn)了西部民族豪放、質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)的性格特征和樸實(shí)激昂的情感渲泄，加上飲酒的情景，動(dòng)作更加突出，強(qiáng)化了該舞的地域特色。民間又稱?quot;醉舞"。
近些年來(lái)，該舞又被改編為大型廣場(chǎng)舞蹈，多次參加張掖（地）市大型文化活動(dòng)，深受廣大群眾喜愛(ài)。尤其是其歡快、奔放、高強(qiáng)度、大運(yùn)動(dòng)量的動(dòng)作特征，非常適合年輕人表演，也符合當(dāng)今時(shí)代特征。
