天水民俗

農(nóng)歷正月十六日，相傳為伏羲生日。這一天，天水市民眾自發(fā)集會(huì)祭奠“人宗爺”（按：天水人習(xí)慣將伏羲稱為“人宗爺”），乞求幸福安詳，新年好運(yùn)氣。

伏羲廟內(nèi)，古柏森森，莊嚴(yán)肅穆。按天干地支六十甲子排列循環(huán)，每年推選其中一株在廟內(nèi)值班，于是這棵大柏樹(shù)就成了伏羲旨意的直接體現(xiàn)者。它會(huì)治病療疾，無(wú)所不能。廟內(nèi)時(shí)神樹(shù)上懸掛紅燈作為標(biāo)志，一供奉祀。

朝拜人宗廟的人們沿甬道魚(yú)貫而入，畢恭畢敬地于露臺(tái)之下三拜九叩，焚香化紙。而后各自走到神樹(shù)前（其實(shí)廟內(nèi)那一棵柏?cái)?shù)都可以，不一定是值班樹(shù)），粘貼紙人，點(diǎn)香火灸病。帶病者可以為自己灸，不帶病者為親友灸，哪個(gè)部位傷痛灸哪個(gè)部位。紙人以紅紙為原料，剪成人形狀，大小均可。以前紙人均是自備，現(xiàn)在賣(mài)香蠟裱紙的小販有售。灸是仿中醫(yī)學(xué)上的針灸而為之，講究的是用艾草貼自己傷病處與紙人相對(duì)應(yīng)的部位，用香火焚燃，圖方便的直接用點(diǎn)燃的香頭戳相關(guān)的部位。心誠(chéng)責(zé)靈，人們似乎從不考究是否靈驗(yàn)，是否真的能祛除疾疫。棵棵古柏在每年朝廟結(jié)束后身上總會(huì)粘貼上無(wú)數(shù)的小紙人，風(fēng)起時(shí)嘩啦啦作響；且每年還有遞增的趨勢(shì)，以至天水市博物館為了保護(hù)文物樹(shù)不得不用竹簾圍遮樹(shù)身。

人的愿望總是向善的，誰(shuí)不希望自己和親友健康快樂(lè)呢？病是固有的，用紙人灸病不一定治愈，但用灸法獲得一種心靈上的安慰，這又何嘗不是一種治療呢？因此，不必過(guò)問(wèn)靈驗(yàn)與否。

推其源，紙人灸病的習(xí)俗來(lái)自唐代以后中醫(yī)界長(zhǎng)期奉行的“醫(yī)易同源”理論。唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈在他的《千金要方》中即大談醫(yī)和易的關(guān)系。宋徽宗趙構(gòu)作〈圣濟(jì)經(jīng)〉，即將〈周易〉和醫(yī)學(xué)著作〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉、〈神農(nóng)本草〉一同歸入他理解的三皇之書(shū)祭。按這一理論推論，則醫(yī)學(xué)是易學(xué)派生的，易的基礎(chǔ)是陰陽(yáng)八卦，八卦又是伏羲首創(chuàng)，因此，用香火代銀針灸燒貼在伏羲廟古柏上的紙人，理所當(dāng)然的被認(rèn)為能“治病”，朝拜人宗廟的人對(duì)此都堅(jiān)信不移。