北京廟會節(jié)令

北京作為國都之地，歷代在此大建寺廟，既是國都人口興旺，又是寺廟香火繁盛，廟會當(dāng)然發(fā)達(dá)。早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為廟市，成為中國市集的一種重要形式。它的集市交易活動場所仍然設(shè)在寺廟內(nèi)或其寺廟附近。舉行廟會的日期多有定例。春節(jié)時候，農(nóng)歷正月初一有大鐘寺和東岳廟的廟會；初二有財神廟的廟會；初三有蟠桃宮的廟會；十七、十八有白云觀廟會。平常日子，每逢一、二、九、十有隆福寺廟會；逢三有土地廟的廟會；逢五、六塔寺廟會；逢七、八有護(hù)國寺廟會。如此看來，一年三百六十五天幾乎天天有廟會。

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導(dǎo)讀北京作為國都之地，歷代在此大建寺廟，既是國都人口興旺，又是寺廟香火繁盛，廟會當(dāng)然發(fā)達(dá)。早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為廟市，成為中國市集的一種重要形式。它的集市交易活動場所仍然設(shè)在寺廟內(nèi)或其寺廟附近。舉行廟會的日期多有定例。春節(jié)時候，農(nóng)歷正月初一有大鐘寺和東岳廟的廟會；初二有財神廟的廟會；初三有蟠桃宮的廟會；十七、十八有白云觀廟會。平常日子，每逢一、二、九、十有隆福寺廟會；逢三有土地廟的廟會；逢五、六塔寺廟會；逢七、八有護(hù)國寺廟會。如此看來，一年三百六十五天幾乎天天有廟會。

北京作為國都之地，歷代在此大建寺廟，既是國都人口興旺，又是寺廟香火繁盛，廟會當(dāng)然發(fā)達(dá)。

早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為“廟市”，成為中國市集的一種重要形式。它的集市交易活動場所仍然設(shè)在寺廟內(nèi)或其寺廟附近。

舉行廟會的日期多有定例。春節(jié)時候，農(nóng)歷正月初一有大鐘寺和東岳廟的廟會；初二有財神廟的廟會；初三有蟠桃宮的廟會；十七、十八有白云觀廟會。平常日子，每逢一、二、九、十有隆福寺廟會；逢三有土地廟的廟會；逢五、六塔寺廟會；逢七、八有護(hù)國寺廟會。如此看來，一年三百六十五天幾乎天天有廟會。

廟會的集市交易既有香、燭等祭祀類商品，也有窗花、春聯(lián)等年貨，更常見的是一些民間工藝品，如泥人、風(fēng)車、空竹等，和各種風(fēng)味小吃。廟會期間，通常會有民間雜耍、舞蹈、武術(shù)表演使逛廟會的京城百姓一飽眼福。

現(xiàn)在的北京在節(jié)慶的時候也恢復(fù)了一些具有文化傳統(tǒng)的節(jié)俗，包括廟會。這些活動的宗教色彩被淡化，偶爾有仿祭祀活動的表演，也是以娛樂為主。活動的場所也不局限在寺廟內(nèi)或其寺廟附近，公園、體育場、商場等地都成了廟會的活動場所，于是便有了“有會無廟”的廟會。集市交易的內(nèi)容依然熱鬧不減，另外還加入了一些現(xiàn)代化色彩的游藝活動，為節(jié)日中的京城百姓增添快樂。