史書(shū)的真實(shí)性
史書(shū)的真實(shí)性
各個(gè)朝代的歷史都有其存疑或模糊的地方,例如宣武門(mén)之變的真實(shí)情況肯定不是在唐書(shū)中記載的一摸一樣,而明的靖難之役以后成祖業(yè)大幅修改了太祖朝的實(shí)錄,至于清,毫不夸張的說(shuō),既是記載最全的,也是記載最假的。即使是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃抉R遷在記載的時(shí)候,關(guān)于武帝也是詆毀多于稱(chēng)贊,歷史是由人記錄的,自然而然就有情感,歷史家的情感,一切都是為了政治服務(wù),你說(shuō)隋煬帝開(kāi)運(yùn)河,營(yíng)造洛陽(yáng),有大功與歷史。
導(dǎo)讀各個(gè)朝代的歷史都有其存疑或模糊的地方,例如宣武門(mén)之變的真實(shí)情況肯定不是在唐書(shū)中記載的一摸一樣,而明的靖難之役以后成祖業(yè)大幅修改了太祖朝的實(shí)錄,至于清,毫不夸張的說(shuō),既是記載最全的,也是記載最假的。即使是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃抉R遷在記載的時(shí)候,關(guān)于武帝也是詆毀多于稱(chēng)贊,歷史是由人記錄的,自然而然就有情感,歷史家的情感,一切都是為了政治服務(wù),你說(shuō)隋煬帝開(kāi)運(yùn)河,營(yíng)造洛陽(yáng),有大功與歷史。

各個(gè)朝代的歷史都有其存疑或模糊的地方,例如宣武門(mén)之變的真實(shí)情況肯定不是在唐書(shū)中記載的一摸一樣,而明的靖難之役以后成祖業(yè)大幅修改了太祖朝的實(shí)錄,至于清,毫不夸張的說(shuō),既是記載最全的,也是記載最假的。即使是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃抉R遷在記載的時(shí)候,關(guān)于武帝也是詆毀多于稱(chēng)贊,歷史是由人記錄的,自然而然就有情感,歷史家的情感,一切都是為了政治服務(wù),你說(shuō)隋煬帝開(kāi)運(yùn)河,營(yíng)造洛陽(yáng),有大功與歷史。史記的確明顯帶有強(qiáng)烈的喜惡色彩,而歷史本身就是道聽(tīng)旁說(shuō),誰(shuí)也沒(méi)辦法說(shuō)清楚其中的真實(shí)性,所以歷史很需要通過(guò)推敲來(lái)盡量揣摩其真實(shí)性。
史書(shū)的真實(shí)性
各個(gè)朝代的歷史都有其存疑或模糊的地方,例如宣武門(mén)之變的真實(shí)情況肯定不是在唐書(shū)中記載的一摸一樣,而明的靖難之役以后成祖業(yè)大幅修改了太祖朝的實(shí)錄,至于清,毫不夸張的說(shuō),既是記載最全的,也是記載最假的。即使是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃抉R遷在記載的時(shí)候,關(guān)于武帝也是詆毀多于稱(chēng)贊,歷史是由人記錄的,自然而然就有情感,歷史家的情感,一切都是為了政治服務(wù),你說(shuō)隋煬帝開(kāi)運(yùn)河,營(yíng)造洛陽(yáng),有大功與歷史。
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