壯族少數民族的風俗和特點

壯族的風俗 壯族少數民族的風俗和特點

1、文化藝術：歌謠是壯族民間文化生活的主要內容，喜慶節日、紅白喜事、迎宴賓客、談情說愛、文娛活動等，多以歌謠表達感情和助興。2、居住：壯寨村寨多是依山傍水，多樓居，屬干欄式建筑。3、服飾：居住在黔南的壯族服飾與當地布依族基本相同。

壯族概述

壯族是我國少數民族中人口最多的民族。據第六次全國人口普查登記數據顯示，2010年末，廣西壯族常住人口約有1444.8萬人（戶籍人口1658.7萬人），約占全區總人口的32%，約占全國壯族總人口的86%。主要分布在南寧、柳州、百色、河池、來賓、崇左、防城港、貴港、欽州等市。

壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分北部方言和南部方言。歷史上，曾仿漢字創造了方塊壯字，稱“土俗字”。新中國建立后，創制了拉丁字母的壯文。

壯族是一個歷史悠久的民族，從壯族聚居的柳江、來賓等地發現大量原始文化遺址，證明遠在舊石器時代的后期，這一帶就有人類居住。據古籍記載，最早居住在今廣西境內的有 “ 百越”族群中的“西甌”、“駱越”等部落，今天的壯族就是由這些部落發展而來的。壯族的自稱有20多種。新中國建立后，統一稱為“僮”，后改為“壯”。

銅鼓是壯族的藝術珍品。目前收藏在廣西博物館內的共有五百多面。大者面徑達1.65米 ，重約300公斤，小者面徑40厘米，重僅幾十斤。

壯錦是壯族傳統的工藝美術織品，質地精美，花紋圖案鮮艷奪目，聞名全國。其他如桂布、束子布、斑布、吉貝布等，在歷史上，也是頗負盛名的手工藝品。

早在兩千多年前的戰國時期，壯族先民西甌、駱越人處于從原始社會向階級社會過渡的 階段，農業和手工業已有了相當的發展。公元前214年，秦朝統一嶺南，并設置南海、桂 林、象三郡。從此，嶺南地區正式納入中央封建王朝的版圖，壯族先民也成為統一多民族國家的一員。自秦漢開始 ，壯族先民進入奴隸制社會。唐宋時期，奴隸制解體，桂東地區壯族進入以地主經濟為主導 的 封建制社會，桂西的壯族則進入以領主經濟為主導的封建農奴制度。在政治制度上，桂東地 區自秦漢以后實行與中原地區一樣的郡、州、縣制度，而桂西地區直至唐代才設立“羈縻” 州，宋、元、明、清實行土司制度，由壯族首領直接統治。清末民初改土歸流完成，結束了 土司統治制度。

壯族人民富于斗爭精神，有著光榮的革命傳統。震撼中外的太平天國革命，就是由漢、 壯族人民共同發動的。壯族出身的韋昌輝、李開芳、林鳳祥等曾對太平天國革命做出了巨大的貢獻。辛亥革命時期的欽防起義和鎮南關起義，是由壯族黃明堂、王和順等人在孫中山領導下發動和指揮的。在中國共產黨領導的新民主主義革命時期，韋拔群等同志在鄧小平、張 云逸的親自領導下創建了左、右江革命根據地，創建了紅七軍和紅八軍以及工農革命政權。 在抗日戰爭和解放戰爭中，壯族人民在黨的領導下，英勇斗爭，作出了重大貢獻。

在反對外來侵略，保衛祖國的斗爭中，壯族人民中涌現出許多可歌可泣的英雄人物。宋 代有儂智高領導的反抗交趾李朝的侵略；北宋熙寧八年(1075年)，壯族人民在反抗交趾入侵 ，保衛邕州的戰斗中，與官軍配合，把侵略者趕回交趾保衛了祖國的南疆；明代，田州女土官瓦氏夫人帶領六千多?兵開赴江浙一帶抗倭，取得重大勝利，她的英勇事跡至今仍在壯 族人民和江浙人民中廣為傳頌；1885年，在馮子材率領下，壯族人民配合官軍，在鎮南關大 敗法國侵略者，取得了震驚中外的鎮南關大捷。

壯族的文化藝術，形式多樣，內容豐富。左江崖壁畫是兩千年前壯族先民創造的藝術瑰 寶。這些壁畫多數分布在左江及其支流明江兩岸的石山峭壁上，少數分布在天等縣及右江兩 岸的石山峭壁上。其中以明江岸上的岜來崖畫最具代表性，畫幅長135多米，高44米。

壯族的文學作品豐富多彩。民間文學有神話故事、民間傳說、山歌等。壯族人民素以能 歌著稱，善于以歌來表現自己的生活和斗爭，抒發思想感情。青年男女戀愛有情歌；婚嫁有 哭嫁歌、送嫁歌；喪葬有哭喪歌；互相盤考、比賽智力的有盤歌；宴請賓客有勸酒歌和節 令歌；祈神求雨有祈禱歌；教育兒童有兒歌和童謠，等等。每年春秋兩季，男女青年盛裝打 扮 匯集到特定的場所進行對歌，這種歌會形式稱為“歌圩”。壯族的舞蹈，具有鮮明的民族特 點和濃厚的生活氣息，如“舂堂舞”、“繡球舞”、“扁擔舞”等。戲劇有壯劇、師公戲等 。

壯族稱屋為“干欄”。住房的主要形式，有全欄式、半欄式和平房三種。全干欄房屬全 樓居式，上層住人，下層養牲畜和存放農具，是傳統的住房形式；半欄房以一開間為樓房， 樓上住人，樓下放牛羊、農具等，另一間為平房；平房多為三開間。這是當今壯族住房的主要形式。

壯族的服飾，在兩百多年以前，男子下穿寬腿褲，上身著對襟無領短衣，頭纏長巾，女子下穿百褶裙，上身著無領、左衽、繡花滾邊短衣，頭扎繡花巾。近百年來，男女均改穿長 褲和有領短上衣，布料均為自紡自織自染的深青色。現在青年人多著時裝。在一些邊遠山區 ，老人仍穿寬腿褲和有領對襟的上衣。

壯族實行一夫一妻制婚姻，歷史上曾盛行“不落夫家”的婚姻習俗。女子結婚后仍定居 娘家，只是在重大節日和農忙時節才回夫家居住一段時間。二、三年后或懷孕后才回夫家居住。至近現代，“不落夫家”習俗已逐漸改革，但仍然有“入贅”的婚俗，即丈夫到妻子家居住，上門的丈夫改從妻姓，現在可以不改。青年男女的戀愛方式，主要是通過對歌，趕圩等活動進行，雙方同意后，即經過媒人進行說合。新中國建立前，一般是父母之命的包辦婚姻。新中國建立后，男女婚姻自由。

壯族的重大節日有“三月三”、“中元節”、“牛魂節”。

壯族信奉多神，主要是鬼神崇拜，自然崇拜和祖先崇拜。歷史上，巫教和道教相當盛行 。

新中國建立以后，壯族地區在黨和人民政府領導下，發生了翻天覆地的變化，特別是在黨的十一屆三中全會以后，壯族地區的政治、經濟、文化都有巨大的發展。