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    西雙版納潑水節(jié)是怎么來(lái)的

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    西雙版納潑水節(jié)是怎么來(lái)的

    西雙版納潑水節(jié)其實(shí)為傣族的新年,是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日,是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一,一般在傣歷四月中旬(即農(nóng)歷清明前后十天左右)舉行,為期三至四天。以前潑水節(jié)的習(xí)俗是為了趨兇避邪,現(xiàn)在,潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái),水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水,萬(wàn)物才能生長(zhǎng),水是生命之神。近代的潑水節(jié)起源于中國(guó)云南,在泰國(guó)尚未成立之前,他們的祖先都聚居在中國(guó)云南一帶,后來(lái)逃避蒙古人入侵,一部份人向南逃走;沒有逃走的,就是中國(guó)境內(nèi)的傣族。“潑水節(jié)”是傣族的重要節(jié)日。中國(guó)境內(nèi)的潑水節(jié)稱為“桑干比邁”,“桑干”發(fā)音與“宋干”(Songkran)相同,而“比邁”則與泰國(guó)的“新年”(Bee Mai)同音同義。
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    導(dǎo)讀西雙版納潑水節(jié)其實(shí)為傣族的新年,是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日,是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一,一般在傣歷四月中旬(即農(nóng)歷清明前后十天左右)舉行,為期三至四天。以前潑水節(jié)的習(xí)俗是為了趨兇避邪,現(xiàn)在,潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái),水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水,萬(wàn)物才能生長(zhǎng),水是生命之神。近代的潑水節(jié)起源于中國(guó)云南,在泰國(guó)尚未成立之前,他們的祖先都聚居在中國(guó)云南一帶,后來(lái)逃避蒙古人入侵,一部份人向南逃走;沒有逃走的,就是中國(guó)境內(nèi)的傣族。“潑水節(jié)”是傣族的重要節(jié)日。中國(guó)境內(nèi)的潑水節(jié)稱為“桑干比邁”,“桑干”發(fā)音與“宋干”(Songkran)相同,而“比邁”則與泰國(guó)的“新年”(Bee Mai)同音同義。

    西雙版納潑水節(jié)的由來(lái) 西雙版納潑水節(jié)是怎么來(lái)的

    西雙版納潑水節(jié)其實(shí)為傣族的新年,是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日,是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一,一般在傣歷四月中旬(即農(nóng)歷清明前后十天左右)舉行,為期三至四天。以前潑水節(jié)的習(xí)俗是為了趨兇避邪,現(xiàn)在,潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái),水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水,萬(wàn)物才能生長(zhǎng),水是生命之神。

    近代的潑水節(jié)起源于中國(guó)云南,在泰國(guó)尚未成立之前,他們的祖先都聚居在中國(guó)云南一帶,后來(lái)逃避蒙古人入侵,一部份人向南逃走;沒有逃走的,就是中國(guó)境內(nèi)的傣族。“潑水節(jié)”是傣族的重要節(jié)日。中國(guó)境內(nèi)的潑水節(jié)稱為“桑干比邁”,“桑干”發(fā)音與“宋干”(Songkran)相同,而“比邁”則與泰國(guó)的“新年”(Bee Mai)同音同義。

    “桑勘比邁”,是傣語(yǔ),意為傣歷新年。 由于傣族群眾在歡度新年佳節(jié)時(shí),要舉行別具特色的潑水活動(dòng),相互潑水祝福,因此其他民族便稱這個(gè)節(jié)日為潑水節(jié)。

    潑水節(jié)的由來(lái)傳說(shuō)

    傳說(shuō)一

    潑水節(jié)的來(lái)歷有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳很早以前,大地由一 個(gè)火魔統(tǒng)治著,他是一切生命的敵人。火魔有七個(gè)美麗善良的姑 娘,她們決心殺死這個(gè)萬(wàn)惡的父親,為民除害,可是苦于找不出 辦法。后來(lái)得到釋迦牟尼的幫助,知道只有用火魔頭上的一根頭 發(fā),才能殺死火魔本人。七姑娘最聰明勇敢,她趁著火魔熟睡的 時(shí)候,拔下這根頭發(fā),勒住火魔的脖子,火魔的頭滾下來(lái)了。可 是腦袋落地,滾到哪里,火就燒到哪里,禍害仍舊不能消滅。七 姐妹只好輪流把火魔的腦袋抱在懷里,一刻不敢放松。七個(gè)姑娘 被弄得形容憔悴,滿身臟污。她們只能利用緊張的空隙用水沖洗 身體。就這樣,一直到火魔的腦袋變成塵土為止。從此,潑水就 成了傣家人紀(jì)念七個(gè)大義滅魔的姑娘和互相凈身洗塵的祝福儀

    潑水是傣族年節(jié)的主要喜慶活動(dòng)。人們相互潑水,表示洗去 身上一年的污塵,祝福新的一年幸福平安。潑水時(shí)用瓢、用盆、 用桶都可以,互相追逐,劈頭蓋臉地潑。但對(duì)一些年長(zhǎng)者,則舀 一勺凈水,說(shuō)著祝福的話,拉開對(duì)方的衣領(lǐng),讓水沿著脊梁流下 去,被潑的人高興地接受祝福,不得跑開。在潑水節(jié)上,被人潑 的水越多,說(shuō)明受到的祝福越多,被潑的人也越高興。

    傳說(shuō)二

    很早很早以前,有一個(gè)兇惡的魔王,他身有魔法,落在水里漂不走,掉在水里燒不爛,刀砍不爛,槍刺不入,弓箭射不著。他自持法力過(guò)人,傲慢自大,整天橫行霸道,為非作歹。那時(shí),天有十六層,他就成了其中一層的霸主。他對(duì)人民欺壓擄掠,無(wú)惡不作。他已經(jīng)有了六個(gè)美麗的妻子,但哪一家若有美麗的女兒,他都要霸占為妻。有一次,他看到人間的一個(gè)公主名叫婻粽布的,長(zhǎng)得比他的六個(gè)妻子都漂亮,于是,他又把她搶來(lái),作了他的第七個(gè)妻子。

    有一年六月,正是人間過(guò)年的那一天,魔王為婻粽布賀年,招來(lái)了魔臣魔將,在宮中飲酒作樂。酒過(guò)三巡,賓主都已經(jīng)醉醺醺的了。婻粽布乘機(jī)對(duì)魔王稱頌道:“我尊貴的大王,您法力無(wú)邊,德行高尚,憑著您的威望,您完全可以征服天堂、地獄、人間,您應(yīng)該做三界的主人。”魔王聽了洋洋得意,沉思了一會(huì)兒,轉(zhuǎn)過(guò)臉對(duì)愛妻說(shuō):“我的確能征服三界,我的弱點(diǎn)是誰(shuí)也不知道的。”婻粽布接著又問道:“大王有如此魔力,怎么會(huì)有弱點(diǎn)?”魔王小聲回答:“我就怕別人拔我的頭發(fā)勒我的脖子,這會(huì)使我身首分家,你可得經(jīng)常看著點(diǎn)兒。”婻粽布假裝驚訝的追問:“能夠征服三界的大王,怎么會(huì)怕頭發(fā)絲?”魔王又小聲的說(shuō):“頭發(fā)絲雖然小,但我的頭發(fā)絲卻會(huì)勒斷我的脖子,我就活不成了。”

    婻粽布聽了以后,暗暗打定主意。于是,她繼續(xù)為魔王斟酒,直到酒席散盡,她又扶魔王上床睡熟。這時(shí),她小心地拔下魔王的一根頭發(fā),未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻就掉到地上,頭上滴下的血,每一滴都變成了一團(tuán)火,熊熊燃燒,而且迅速往人間蔓延。這時(shí),婻粽布趕忙把魔王的頭抱起來(lái),大地上的火焰也就熄滅了,可頭一放下,火又燒起來(lái)了。于是,六個(gè)王妻也都趕來(lái)了,她們輪流抱著魔王的頭,一人抱一年,這樣火才不再燒起來(lái)。每次輪換的時(shí)候,人都要為這個(gè)人潑水,沖掉血水污漬,寓意吉祥,后來(lái)就有了潑水節(jié)。

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    西雙版納潑水節(jié)是怎么來(lái)的

    西雙版納潑水節(jié)其實(shí)為傣族的新年,是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日,是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一,一般在傣歷四月中旬(即農(nóng)歷清明前后十天左右)舉行,為期三至四天。以前潑水節(jié)的習(xí)俗是為了趨兇避邪,現(xiàn)在,潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái),水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水,萬(wàn)物才能生長(zhǎng),水是生命之神。近代的潑水節(jié)起源于中國(guó)云南,在泰國(guó)尚未成立之前,他們的祖先都聚居在中國(guó)云南一帶,后來(lái)逃避蒙古人入侵,一部份人向南逃走;沒有逃走的,就是中國(guó)境內(nèi)的傣族。“潑水節(jié)”是傣族的重要節(jié)日。中國(guó)境內(nèi)的潑水節(jié)稱為“桑干比邁”,“桑干”發(fā)音與“宋干”(Songkran)相同,而“比邁”則與泰國(guó)的“新年”(Bee Mai)同音同義。
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