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過古爾邦節的民族有哪些 我國過古爾邦節的民族
古爾邦節是我國回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉族、保安族等少數民族共同的盛大節日。
在伊斯蘭歷法系統中，古爾邦節日期是不變的，為伊斯蘭教歷十二月十日。但是如果以公歷來看的話，古爾邦節的日期就是不停變化的。原因在于伊斯蘭歷法與中國相似，擁有著兩套歷法。伊斯蘭歷法是基于月亮的運行，而普通的公歷系統卻是基于太陽的運行。每一年，由于國際日期變更線的關系，古爾邦節在全球各地慶祝的日歷日期也不同。通常來說，確切日期要通過觀察月亮變化而定，可能在正式節日的十天前還要調整。
慶祝古爾邦節的活動
臨近古爾邦節三天，家家戶戶的主婦就忙碌起來了，她們要制作大量的油炸馓子和各種精美點心，為節日期間來家里賀節的親朋好友和遠方的來客準備充足的美食。
古爾邦節這一天清晨的禮拜，是一年中規模最大的一次禮拜，所有成年男人皆去當地禮拜寺參加聚禮，場面蔚為壯觀。
聚禮之后，人們回家的第一件事就是宰牲。至于是宰牛宰羊宰駱駝還是宰馬，由各家經濟實力決定。通常人們把獻祭的牲畜宰好，大塊連骨肉燉到鍋里后，男子們才開始互相串門。
拜賀節日。節日第一天，先給發生過喪葬和家難的鄉親拜節，表示慰問；其是給夫妻雙方的長輩拜節；再次，給鄰居和長者拜節。在禮節性拜節活動中，除了給夫妻雙方老人拜節是夫妻同去外，其他拜節活動往往三五成群，男女分開進行。之后，才是同輩親朋好友之間的拜節。大家除了互相道賀，彼此問候之外，還要共餐痛飲，吹拉彈唱一起娛樂。維吾爾民間拜節是維吾爾人增強社會聯系，嚴守禮尚往來這一準則的重要組成部分。
古爾邦節的由來
古爾邦節，也稱宰牲節，意為獻牲。關于這個節日有這樣一個傳說：
相傳很久以前，巴比倫有一名叫易布拉欣的先知。他是人祖阿丹圣人的第二十代子孫。有一天夜里，先知易布拉欣做了個夢，他夢見真主對他說；“易布拉欣，你必須把你的幾子易斯瑪儀宰了，來獻牲。”說完，易布拉欣就醒了，先知們的夢境都是真實的，夢中所見都必須實現。
易布拉欣辛苦了大半輩子，好不容易到了晚年才有了這唯一的兒子，現在要讓自己親手把兒子宰掉去獻牲，這可是鐵石心腸的人也無法忍受的痛苦啊！然而先知畢竟是先知，易布拉欣靠他對真主的堅定信仰承受了這種痛苦，他決心服從真主的意志。
第二天早晨，他便領著易斯瑪儀來到了麥加城郊的米納山谷，然后對易斯瑪儀說明了原委，易斯瑪儀對父親點了點頭，表示應允了。
為了減輕父親的痛苦，使他順利地執行真主的旨意，易斯瑪儀對父親說：“父親啊！你把我捆緊些，免得我搖晃；請你脫下我的衣服，不要讓血濺到上面了，我母親見了會悲傷；把你的刀磨快一些，這樣會減少我的痛苦。請代我問候母親，把我的衣服交給她，這是兒子留給母親的紀念，當她想念我時，見了這衣服便會得到安慰。”
易布拉欣聽了這些話，非常痛苦，也非常感動，能有這樣一個信奉真主的兒子，他感到寬心，他將兒子抱在懷里，親吻不止。
“父親啊！你奉命行事吧！”易斯瑪儀想到了真主的旨意，頓時止住了淚水，對他父親說：“你別難過了，我會忍受下來的。”
易布拉欣捆住了兒子的雙臂，把他放倒在地，然后拿起鋼刀，默默誦讀了一段經文，便把刀對準兒子的咽喉用力宰下去，卻咋也宰不動。
“父親啊，請把我的臉不要對著你。”易斯瑪儀以為是父親心疼自己，手發軟了的緣故，便對父親說道：“父親啊！這樣下去，你會產生憐恤之心，阻礙你執行真主的旨意。”易布拉欣立刻按照兒子的話做了，又舉起刀，使出更大的勁，向他的脖子里宰去，還是宰不動。易布拉欣不知所措，便向真主祈求該怎么辦。
正在這時，只見從天空中飄來了一只肥壯的黑頭綿羊。“易布拉欣啊！”真主默示他，“你已忠實地執行了夢里的指示了，現在用這只羊頂替你的兒子吧，我就是這樣慈憫一切行善的人。”易斯瑪儀拿起剛才易布拉欣用過的刀，對準羊的脖子宰了下去，頓時羊的氣管、血管和食管一起斷了，殷紅的鮮血嘩嘩流淌出來。
看著羊倒地死去。易布拉欣父子倆流下了感激的眼淚。
古阿拉伯人依此傳說，每年宰牲獻祭。伊斯蘭教繼承這一習俗，規定教歷每年十二月十日為宰牲節。
