漳州喪葬習俗二

出殯： 出殯俗稱“出山”。明時，當日出殯。清以來，日期預先擇定，一般在死后三日，親朋摯友如期前來送葬。出葬時先行祭禮，由禮生主祭、代讀祭文。喪家對司祭者須致回禮。孝眷們圍棺大哭，俗稱“哭棺材頭”。禮畢即行安釘封棺，前四顆釘釘四角，釘實；后一顆釘釘后邊，松的，由孝男或孝孫用嘴咬著拔起，吐到一個裝著米谷銅錢等物的大斗中，寓意“出丁”。封棺畢，親屬繞棺3周。棺夫用大繩將棺材綁在“獨龍杠”之下，罩上棺罩，謂之“俊龍”。抬棺出門時，如果死者父母尚健在者，父母有持竹枝鞭棺之俗，表示父母對其未能盡養老送終孝道的遣責。隨后，孝男扶靈柩兩側，孝婦跪地哭送，送殯隊伍開始出發。出殯行列以一“開路神”先導，“草龍”(今用香爐點香代替)相隨，女婿撒紙錢，意為向路鬼買路，后是銘旌、孝燈、吉燈、挽聯、挽軸、魂橋、紙轎，送葬的親友，誦經的和尚或道士、鼓樂，接下來是靈柩,孝男、孝孫手持喪儀扶棺慟哭。靈柩抬夫由8人至32人不等。其中喪家延請鄉音(俗稱“八音”)民樂隊吹奏穿插于行列間。隊伍走了一段，孝男跪在路邊，叩請送葬親友留步，俗謂“辭客”。 靈柩抵達墓地，先將棺木置墓穴前。親屬哀哭，僧道誦經，在棺木穿氣孔,送棺入穴，由喪主動土埋葬。埋畢祀后主(祀墓前土地公) 隨即行“點主”(即用原筆點在遺像上，表示把死者之靈定在遺像中)。返回后將像供奉于廳堂祭之。下葬7日后，由孝男合家大小披麻帶孝，手持小紅燈，至墓前祭奠，稱“收灰”。初落清凈，帶孝人等按親疏帶上手線(藍、白等色)表示帶孝。 喪宴： 喪家出殯當日盛筵朋客其俗已久，南宋時“喪葬之家，必廣為齋，設以待客，繼用葷酒而散彩帛，倘不如此，由指以為不孝。富者以豪侈相高，貧者恥其不逮，往往貿易舉貸以辦。若力有不及，寧姑置而不為，……親喪有終制而不得葬埋者，皆是。”今俗中午吃鹵面，晚上為酒筵。 祭祀： 葬禮告畢，在家要每七日一祭，做到七七四十九日為止，曰“做旬”。中等以上人家，三旬及七旬均延僧道誦經“做功德”。祭完七旬(即“七七”),祭百日，俗稱“做百日”，(也有“做百日”和“做對年”一起做的)，備供祭奠，然后焚燒錢帛、紙厝等， 即為除靈，又稱“插花”“轉紅”(除孝)。居喪期間禁忌理發（今有出殯后親屬俱理發）、化妝、娛樂，到“做百日”后就可解禁了。又喪家自收殮起，至除靈日止，每日晨昏兩次，于靈前供茶供飯，婦女于靈前哭泣，呼喚，稱“叫起叫睡”。除靈這日不能哭，死者遺像轉掛墻上或祖宗龕里，。每逢初一、十五，兒孫仍素服、哭祭表示余哀未忘，直到“做三年”喪期滿，整個喪期方告結束。此后，于忌辰、生日、元旦、清明、端午、中元、冬至、除夕等日家祭。 遷葬： 民間舊俗墓葬兩次，并認為多葬多好，有“十葬九遷、十葬萬年”之說，并于葬后數年，擇吉日或清明，開墓拾骨改葬。 以上葬俗在鄉間仍延續,但有改革。今城區實行火葬,此俗多已簡化。 (三)其 它 不滿周歲嬰兒故去，用草席包裹扔于水中漂浮，60年代尚多見，此俗今已廢。非壽終男女喪事從簡，翌日即出殯。