中國是一個多民族組成的大家庭，經(jīng)過歷史變革，歲月變遷每個民族都誕生出了自己獨有的特色的民俗語言文化，那么在內(nèi)蒙古包頭文化中的語言文化是什么樣的呢？如果你也感興趣的話，不方隨小編一起來看看下文。

包頭地區(qū)在明末清初時期，還是蒙古人的游牧地，只有極少數(shù)的漢人，并沒有形成完整的方言形態(tài)，只是到了漢人“走西口”大量涌入，形成城鎮(zhèn)和聚居村落以后，才出現(xiàn)了頻繁的語言交流和融合。為了交際的需要，“走西口”人到包頭地區(qū)以后，不僅要與當?shù)孛晒湃诉M行語言的交流，還要進行內(nèi)部的交流和融合，因為他們是來自山西的不同縣市，所以方言也不盡相同。這樣時間長了，互相磨合，互相吸收，就產(chǎn)生了新的方言———包頭方言。

這新產(chǎn)生的包頭方言中，不僅有山西各地方言的影子，也含有蒙古語的成分。正如胡云暉先生《“走西口”與包頭方言》所說：“‘走西口’進入包頭的山西移民，來自山西省的不同地區(qū)。不論是墾殖時期‘跑青牛犋’的農(nóng)民，還是包頭成為西北皮毛集散重鎮(zhèn)后做買做賣的晉商，他們的紛紛而至，使富有強烈地方特色的山西不同地區(qū)方言也隨之而來。可以想見那時的包頭，物攘人稠，三百六十行，南腔北調(diào)，各說各話，一片山西各地方言大會展的景象。

而且最初在語言交流中遇到隔閡也是意料之中的事情。之后，為了交際的需要，人們都自覺不自覺地舍棄了自己方言中那些過于狹隘的部分，保留和追求通俗與大眾化的部分，經(jīng)過長時期的磨合，最終，一種為大家普遍接受的方言交際語形成了，它不是山西方言的某一個，而是山西各地方言的融會，是一個包羅萬象的集合體。”

關(guān)于包頭方言的這一特點，民國《包頭市志》卷七“風俗”也說：“包頭市五方雜處，語言極不統(tǒng)一，除蒙人用蒙語外，漢人亦有熟悉蒙語者。至于漢話則方言不同，四鄉(xiāng)居民，由河曲移來者最多，故河曲話為最普通。奎于市城則忻縣、定襄、祁縣口音為多，又雜以太谷、府谷語言，統(tǒng)謂之山西話。”“走西口”的山西人，對今日包頭方言的形成，的確是起到了非常巨大的作用。