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    浙江戲曲文化的“奇葩”-松陽(yáng)高腔

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    浙江戲曲文化的“奇葩”-松陽(yáng)高腔

    與家有一老如有一寶類似,同樣“高齡”的浙江本地戲劇松陽(yáng)高腔,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史,如今卻疲態(tài)漸現(xiàn)。然而它的價(jià)值不容忽視,對(duì)于本地戲曲的研究具有其獨(dú)特的價(jià)值。接下來我們就一起看看浙江文化之松陽(yáng)高腔吧。松陽(yáng)高腔是浙江省現(xiàn)存最古老的漢族戲曲劇種之一,是浙江八大高腔系統(tǒng)中的獨(dú)立分支,也是浙江省目前唯一尚能演出的高腔劇種,屬單聲腔劇種,被專家們稱為是浙江省“戲曲界的活化石”。由于松陽(yáng)縣玉巖鎮(zhèn)的白沙崗高腔班演出松陽(yáng)高腔從未間斷,在這一聲腔的傳承中占有突出地位,故松陽(yáng)高腔又被稱作“白沙崗之土調(diào)”,當(dāng)?shù)厝藙t稱為“高腔”。它起始于明代,以松陽(yáng)地方雜劇為主,吸收古代義烏腔、昆腔等外來聲腔的藝術(shù)因素而最終成型,在清代乾隆至光緒年間達(dá)到鼎盛時(shí)期。松陽(yáng)高腔現(xiàn)在主要流行于以松陽(yáng)為中心的浙西南農(nóng)村地區(qū),遠(yuǎn)及閩、贛、皖等地。
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    導(dǎo)讀與家有一老如有一寶類似,同樣“高齡”的浙江本地戲劇松陽(yáng)高腔,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史,如今卻疲態(tài)漸現(xiàn)。然而它的價(jià)值不容忽視,對(duì)于本地戲曲的研究具有其獨(dú)特的價(jià)值。接下來我們就一起看看浙江文化之松陽(yáng)高腔吧。松陽(yáng)高腔是浙江省現(xiàn)存最古老的漢族戲曲劇種之一,是浙江八大高腔系統(tǒng)中的獨(dú)立分支,也是浙江省目前唯一尚能演出的高腔劇種,屬單聲腔劇種,被專家們稱為是浙江省“戲曲界的活化石”。由于松陽(yáng)縣玉巖鎮(zhèn)的白沙崗高腔班演出松陽(yáng)高腔從未間斷,在這一聲腔的傳承中占有突出地位,故松陽(yáng)高腔又被稱作“白沙崗之土調(diào)”,當(dāng)?shù)厝藙t稱為“高腔”。它起始于明代,以松陽(yáng)地方雜劇為主,吸收古代義烏腔、昆腔等外來聲腔的藝術(shù)因素而最終成型,在清代乾隆至光緒年間達(dá)到鼎盛時(shí)期。松陽(yáng)高腔現(xiàn)在主要流行于以松陽(yáng)為中心的浙西南農(nóng)村地區(qū),遠(yuǎn)及閩、贛、皖等地。

    與家有一老如有一寶類似,同樣“高齡”的浙江本地戲劇松陽(yáng)高腔,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史,如今卻疲態(tài)漸現(xiàn)。然而它的價(jià)值不容忽視,對(duì)于本地戲曲的研究具有其獨(dú)特的價(jià)值。

    接下來我們就一起看看浙江文化之松陽(yáng)高腔吧!

    松陽(yáng)高腔是浙江省現(xiàn)存最古老的漢族戲曲劇種之一,是浙江八大高腔系統(tǒng)中的獨(dú)立分支,也是浙江省目前唯一尚能演出的高腔劇種,屬單聲腔劇種,被專家們稱為是浙江省“戲曲界的活化石”。

    由于松陽(yáng)縣玉巖鎮(zhèn)的白沙崗高腔班演出松陽(yáng)高腔從未間斷,在這一聲腔的傳承中占有突出地位,故松陽(yáng)高腔又被稱作“白沙崗之土調(diào)”,當(dāng)?shù)厝藙t稱為“高腔”。它起始于明代,以松陽(yáng)地方雜劇為主,吸收古代義烏腔、昆腔等外來聲腔的藝術(shù)因素而最終成型,在清代乾隆至光緒年間達(dá)到鼎盛時(shí)期。松陽(yáng)高腔現(xiàn)在主要流行于以松陽(yáng)為中心的浙西南農(nóng)村地區(qū),遠(yuǎn)及閩、贛、皖等地。

    松陽(yáng)高腔的演出保留了漢族傳統(tǒng)戲曲的原始狀態(tài),具有曲調(diào)優(yōu)美、樣式樸的特點(diǎn)。它的唱腔屬曲牌連綴體,但演唱時(shí)句式、詞格可根據(jù)需要而隨意變化,行腔中常用“衣”、“呀”、“啊”、“哈”等襯詞,并以高八度假嗓幫腔,形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格。松陽(yáng)高腔采用管弦伴奏,是高腔系統(tǒng)中較為特別的一種,樂器包括板、鼓、笛、嗩吶、二胡、小鑼、大鑼、大鈸等。原有曲牌一百多支,保存下來的有七十多支。

    松陽(yáng)縣各相關(guān)部門在整理音樂唱腔曲牌方面加大投入,做了大量工作。專門建立了高腔藝術(shù)檔案,共計(jì)90卷(盒),針對(duì)劇團(tuán)創(chuàng)新能力的不足,縣里還積極鼓勵(lì)民間老藝人整理戲曲本子,至今已經(jīng)整理出58個(gè)本子。新編古裝高腔戲《八百兩》還參加了省業(yè)余文藝調(diào)演,《夫人戲》選段《蘇麻崗換寶》參加省少數(shù)劇種交流演出并獲得演出獎(jiǎng)。

    松陽(yáng)高腔具有很高的歷史和文化研究?jī)r(jià)值。20世紀(jì)50年代和80年代,浙江省市縣各級(jí)有關(guān)部門先后多次對(duì)松陽(yáng)高腔進(jìn)行恢復(fù)繼承和挖掘整理,取得了初步成果。目前,由于松陽(yáng)高腔藝人年齡老化,年輕藝人青黃不接,口傳心授的傳承方式面臨挑戰(zhàn),同時(shí)民間劇團(tuán)難以走向市場(chǎng),面臨滅絕的危險(xiǎn),加上地方財(cái)政緊張,沒有足夠的力量扶持,所以松陽(yáng)高腔的搶救和保護(hù)工作迫在眉睫,任重道遠(yuǎn),應(yīng)引起有關(guān)方面的重視。

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    唐明皇游月宮,有人說是羅公遠(yuǎn)帶他去的,有人說是張果老帶他去的。其實(shí),是葉法善帶他去的。書里寫的有啊,不信你查查!

    葉法善把唐明皇帶到月宮,一下就迷牢了。東轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、西轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),無一樣不新奇,到處都比他住的地方好呀!一會(huì)兒,唐明皇立住腳,側(cè)著耳朵聽。怎呢?仙樂飄飄,愈來愈響。唐明皇呀,就是喜歡聽曲,想聽個(gè)仔細(xì)。哪知道,葉法善一把把他拉到桂花樹后躲起,還連連說:“不要出聲!不要出聲!”

    沒等唐明皇還過魂來,月宮的大門開了,走出一隊(duì)仙女,載歌載舞的,唐明皇更沒魂了。心想,我當(dāng)皇上的還沒見過這樣漂亮的仙女哩!仔細(xì)聽曲,真是仙樂呵,人間怎有?我當(dāng)皇上的還沒聽過哩!這些仙女把隊(duì)擺開,忽然一聲“請(qǐng)!”又出來一個(gè)美麗仙女,她就是嫦娥。

    仙樂愈來愈好聽,嫦娥愈舞愈好看,那些仙女還一起伴唱。唐明皇呢?偷著看,比著做,一點(diǎn)一滴也不漏,連葉法善叫他“謹(jǐn)慎謹(jǐn)慎”也不知道了。

    開始,嫦娥和仙女都不知覺。唐明皇的動(dòng)靜大了,被他們發(fā)覺了。一聲令下,滿天漆黑。只聽到處叫喊:“快找人!快找人!這里有生人!”

    葉法善早把唐明皇帶起逃回皇宮了。

    唐明皇雖然覺得可惜,月宮里唱的、舞的倒記了不少。他趕緊下旨,叫楊貴妃、高力士來一齊學(xué)。自己也在鼻頭上涂起白粉,又唱又教,又舞又跳。這楊貴妃實(shí)在胖了些,學(xué)來學(xué)去,一下跌倒。唐明皇見了哈哈大笑,隨口唱起:“玉筍重重褱,金蓮步步移,雖然常在地,也有上天時(shí)。”捧場(chǎng)的官員和宮女更是笑死。

    葉法善問:“皇上,你這是什么戲呵?”唐明皇笑笑說:“你這個(gè)松陽(yáng)法師帶我上天,在那高高的天上學(xué)來的腔調(diào),所以叫做松陽(yáng)高腔哩!”

    從此,有了松陽(yáng)高腔,只要碰到廟會(huì),有好幾個(gè)戲班一起演出,一定要松陽(yáng)高腔先演、先開鑼。因?yàn)樗翘焐蟻淼模质腔实圩约簜鞯摹?/p>

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    浙江戲曲文化的“奇葩”-松陽(yáng)高腔

    與家有一老如有一寶類似,同樣“高齡”的浙江本地戲劇松陽(yáng)高腔,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史,如今卻疲態(tài)漸現(xiàn)。然而它的價(jià)值不容忽視,對(duì)于本地戲曲的研究具有其獨(dú)特的價(jià)值。接下來我們就一起看看浙江文化之松陽(yáng)高腔吧。松陽(yáng)高腔是浙江省現(xiàn)存最古老的漢族戲曲劇種之一,是浙江八大高腔系統(tǒng)中的獨(dú)立分支,也是浙江省目前唯一尚能演出的高腔劇種,屬單聲腔劇種,被專家們稱為是浙江省“戲曲界的活化石”。由于松陽(yáng)縣玉巖鎮(zhèn)的白沙崗高腔班演出松陽(yáng)高腔從未間斷,在這一聲腔的傳承中占有突出地位,故松陽(yáng)高腔又被稱作“白沙崗之土調(diào)”,當(dāng)?shù)厝藙t稱為“高腔”。它起始于明代,以松陽(yáng)地方雜劇為主,吸收古代義烏腔、昆腔等外來聲腔的藝術(shù)因素而最終成型,在清代乾隆至光緒年間達(dá)到鼎盛時(shí)期。松陽(yáng)高腔現(xiàn)在主要流行于以松陽(yáng)為中心的浙西南農(nóng)村地區(qū),遠(yuǎn)及閩、贛、皖等地。
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