李淵在起兵前是隋朝的唐國公，他的封地太原以前是上古時期唐堯的封地，唐國公的名號就源于此。古代的陰陽家有一種理論叫“終始五德說”，該理論認為陰陽五德是按照土、木、金、火、水排序的，按照這個排序歷史上的華夏民族的領袖唐堯就為“土德”。

李淵認為自己跟唐堯一脈相承都屬于“土德”，而土的顏色是黃色，因此唐朝天子應該穿“黃”，象征著無上的品德和權威，黃龍從此便成為正式的皇帝朝服。

到了唐高宗時又規定除了皇家意外，朝廷官員和民間百姓一律不允許穿“黃”，黃色便成了皇家專用，一直到延續到了清朝滅亡。

龍袍要繡九條龍的原因

古代帝王受《周易》的影響，崇尚九五至尊。《易·乾》中說：“九五，飛龍在天，利見大人”。意思是說這條龍已經飛上天了，表示達到了最高境界。也是因為這個緣故，皇室建筑、家具陳設和生活容器等多用九、五兩個數字。

此外因為九是奇數，很難在布局上做到均衡對稱，于是，將一龍繡在里襟。這樣，龍袍的實際龍紋不少于九條，而且在正面或背面看又都是五條（兩肩之龍前后都能看到），正好與九五之數吻合。

龍袍的制作工藝

龍袍的空地一般為褚黃色，龍袍上并繡有9條龍，間以五色云彩。領前后正龍各1條，膝部左、右、前、后和交襟處行龍各1條，袖端正龍各1條。龍袍并不是專供皇帝穿著，郡王及以上都可以穿，只是不能用黃色，其他官員是不能穿著的，只有得到皇帝親賜才能穿著，但在穿著必須“挑去一爪”，以示區別。在明朝，經改制后的龍袍，稱為蟒袍，成為明朝職官常服。

龍袍的色彩選用頗有研究，并十分嚴格，古代人使用的色彩并非單純是人的本性需要，同時又作為一個種族或部落的標志，在遠古舊石器時代的山頂洞人穿用采用赤鐵礦染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色，秦朝崇尚黑，漢朝崇尚玄色。隋文帝穿的龍袍第一次采用黃色，其后長期以黃色為最高貴，它象征中央，因此，這種風氣一直延用下來，直到封建王朝結束。龍袍上的字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍組成，“蝙蝠”有朱紅、棗紅、絳色、香色、青銅色等數種顏色。“如意頭”有明藍、月白、藏青和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏色組成。

龍袍的做工有刺繡、緙絲之分，其中緙絲工藝相對復雜，工藝上稱為“連經斷緯”。這種緙絲工藝在中國流傳已久，宋代時多用于其他裝飾之上，到清代多用于服飾，后因緙絲工藝消耗工時過長，所以多用于龍袍之上。

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