廣義管理的核心是什么呢

或許我可以用下面這句話來(lái)表述：管理更多的是需要一種對(duì)生活的人文看法，而不僅僅是對(duì)技術(shù)的掌握。良好管理是建立在對(duì)個(gè)人和他們的動(dòng)機(jī)、他們的擔(dān)憂和恐懼、他們的希冀和渴商望、他們的愛好和厭惡以及人性的丑陋面和美好面的理解能力的基礎(chǔ)上的。只要具備這種能力，你就可以激勵(lì)這些個(gè)體，幫助他們明確自己的目標(biāo)和需求，并幫助他們逐步地找到達(dá)成這些目標(biāo)的途徑。這樣看來(lái)，管理藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)能力的一種高級(jí)形式，因?yàn)樗非蟮哪?標(biāo)就是把行動(dòng)——完成某一工作的具體行動(dòng)——和蘊(yùn)藏在這一行動(dòng)背后的意義結(jié)合起來(lái)。經(jīng)理——領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)性中必須糅合了實(shí)干家的精力充沛、腳踏實(shí)地以及藝術(shù)家、宗教領(lǐng)袖、詩(shī)人的敏銳感覺和深刻洞察力，唯有如此，他才能讓人們認(rèn)清自己，才能激發(fā)人們身上足以成就偉業(yè)的不可思議的毅力。

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導(dǎo)讀或許我可以用下面這句話來(lái)表述：管理更多的是需要一種對(duì)生活的人文看法，而不僅僅是對(duì)技術(shù)的掌握。良好管理是建立在對(duì)個(gè)人和他們的動(dòng)機(jī)、他們的擔(dān)憂和恐懼、他們的希冀和渴商望、他們的愛好和厭惡以及人性的丑陋面和美好面的理解能力的基礎(chǔ)上的。只要具備這種能力，你就可以激勵(lì)這些個(gè)體，幫助他們明確自己的目標(biāo)和需求，并幫助他們逐步地找到達(dá)成這些目標(biāo)的途徑。這樣看來(lái)，管理藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)能力的一種高級(jí)形式，因?yàn)樗非蟮哪?標(biāo)就是把行動(dòng)——完成某一工作的具體行動(dòng)——和蘊(yùn)藏在這一行動(dòng)背后的意義結(jié)合起來(lái)。經(jīng)理——領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)性中必須糅合了實(shí)干家的精力充沛、腳踏實(shí)地以及藝術(shù)家、宗教領(lǐng)袖、詩(shī)人的敏銳感覺和深刻洞察力，唯有如此，他才能讓人們認(rèn)清自己，才能激發(fā)人們身上足以成就偉業(yè)的不可思議的毅力。

或許我可以用下面這句話來(lái)表述:管理更多的是需要一種對(duì)生活的人文看法，而不僅僅是對(duì)技術(shù)的掌握。良好管理是建立在對(duì)個(gè)人和他們的動(dòng)機(jī)、他們的擔(dān)憂和恐懼、他們的希冀和渴商望、他們的愛好和厭惡以及人性的丑陋面和美好面的理解能力的基礎(chǔ)上的。只要具備這種能力，你就可以激勵(lì)這些個(gè)體，幫助他們明確自己的目標(biāo)和需求，并幫助他們逐步地找到達(dá)成這些目標(biāo)的途徑。

這樣看來(lái)，管理藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)能力的一種高級(jí)形式，因?yàn)樗非蟮哪?標(biāo)就是把行動(dòng)——完成某一工作的具體行動(dòng)——和蘊(yùn)藏在這一行動(dòng)背后的意義結(jié)合起來(lái)。經(jīng)理——領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)性中必須糅合了實(shí)干家的精力充沛、腳踏實(shí)地以及藝術(shù)家、宗教領(lǐng)袖、詩(shī)人的敏銳感覺和深刻洞察力，唯有如此，他才能讓人們認(rèn)清自己，才能激發(fā)人們身上足以成就偉業(yè)的不可思議的毅力。

無(wú)論是單純的實(shí)干家，還是單純的思想家，在我們現(xiàn)在所置身的這個(gè)世界都是無(wú)法游刃有余的;唯有把這兩種品質(zhì)結(jié)合起來(lái)，才能夠有效地面對(duì)挑戰(zhàn)，才能夠滿足這個(gè)世界對(duì)領(lǐng)導(dǎo)能力的需求。