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    權(quán)力為什么會(huì)腐化人心

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    權(quán)力為什么會(huì)腐化人心

    權(quán)力之所以可以腐化人心,在于權(quán)力和可以控制和扭曲人的主觀意識(shí),包括掌權(quán)的人和被權(quán)力操控的人。盡管權(quán)力能夠改變乃至決定人的主觀意識(shí),但并不能夠改變客觀規(guī)律。從而將會(huì)導(dǎo)致人的主觀意識(shí)和客觀實(shí)際的不斷偏離。而當(dāng)權(quán)力不受制約而不斷擴(kuò)大的時(shí)候,這種情況將得不到修正。然后就是國家、社會(huì)悲劇的開端。權(quán)力導(dǎo)致腐敗,絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。運(yùn)用公共權(quán)力謀取私人利益的行為。當(dāng)一個(gè)人獲得絕對(duì)權(quán)力的時(shí)候,便成了朕即是國家,所謂的謀取私人利益行為和謀取國家利益行為乃至謀取公眾利益行為則沒有了區(qū)別。失去了判斷是非善惡的客觀標(biāo)準(zhǔn),完全以權(quán)力掌握著的個(gè)人主觀意志為轉(zhuǎn)移,朕認(rèn)為是善,那么便是善。
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    權(quán)力之所以可以腐化人心,在于權(quán)力和可以控制和扭曲人的主觀意識(shí),包括掌權(quán)的人和被權(quán)力操控的人。盡管權(quán)力能夠改變乃至決定人的主觀意識(shí),但并不能夠改變客觀規(guī)律。從而將會(huì)導(dǎo)致人的主觀意識(shí)和客觀實(shí)際的不斷偏離。而當(dāng)權(quán)力不受制約而不斷擴(kuò)大的時(shí)候,這種情況將得不到修正。然后就是國家、社會(huì)悲劇的開端。

    權(quán)力導(dǎo)致腐敗,絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。運(yùn)用公共權(quán)力謀取私人利益的行為。當(dāng)一個(gè)人獲得絕對(duì)權(quán)力的時(shí)候,便成了朕即是國家,所謂的謀取私人利益行為和謀取國家利益行為乃至謀取公眾利益行為則沒有了區(qū)別。失去了判斷是非善惡的客觀標(biāo)準(zhǔn),完全以權(quán)力掌握著的個(gè)人主觀意志為轉(zhuǎn)移,朕認(rèn)為是善,那么便是善。

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    權(quán)力為什么會(huì)腐化人心

    權(quán)力之所以可以腐化人心,在于權(quán)力和可以控制和扭曲人的主觀意識(shí),包括掌權(quán)的人和被權(quán)力操控的人。盡管權(quán)力能夠改變乃至決定人的主觀意識(shí),但并不能夠改變客觀規(guī)律。從而將會(huì)導(dǎo)致人的主觀意識(shí)和客觀實(shí)際的不斷偏離。而當(dāng)權(quán)力不受制約而不斷擴(kuò)大的時(shí)候,這種情況將得不到修正。然后就是國家、社會(huì)悲劇的開端。權(quán)力導(dǎo)致腐敗,絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。運(yùn)用公共權(quán)力謀取私人利益的行為。當(dāng)一個(gè)人獲得絕對(duì)權(quán)力的時(shí)候,便成了朕即是國家,所謂的謀取私人利益行為和謀取國家利益行為乃至謀取公眾利益行為則沒有了區(qū)別。失去了判斷是非善惡的客觀標(biāo)準(zhǔn),完全以權(quán)力掌握著的個(gè)人主觀意志為轉(zhuǎn)移,朕認(rèn)為是善,那么便是善。
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