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    泉港成年禮俗

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    泉港成年禮俗

    泉港山腰、前黃一帶有成人做大分的習俗。人們認為嬰兒自呱呱墜地,養育到十六歲已長大成人,都托王母娘娘等神靈庇佑(參看本章第一節《做月內》篇)。所以當年的八月十五中秋節要舉行成丁謝神禮儀,俗稱做大分是日請糊紙師扎一座王母亭,背對大門立在祭桌上,家中若仍供奉王母娘娘,則要奉請到亭中。王母亭配有金山和銀山圖樣,祭桌分為頂界和下界。頂界的供品是五果六齋,面、飯、茶、酒各三,香爐、孩兒燈、果合各一,牲禮視家中經濟備辦,糕一道,葷素祭碗普遍備八道或者十二道。下界備三十六個桃形磨糕,若年逢潤月加一個,用米篩盛著,篩中還擺飯、菜、湯各一碗,牲禮一道。
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    導讀泉港山腰、前黃一帶有成人做大分的習俗。人們認為嬰兒自呱呱墜地,養育到十六歲已長大成人,都托王母娘娘等神靈庇佑(參看本章第一節《做月內》篇)。所以當年的八月十五中秋節要舉行成丁謝神禮儀,俗稱做大分是日請糊紙師扎一座王母亭,背對大門立在祭桌上,家中若仍供奉王母娘娘,則要奉請到亭中。王母亭配有金山和銀山圖樣,祭桌分為頂界和下界。頂界的供品是五果六齋,面、飯、茶、酒各三,香爐、孩兒燈、果合各一,牲禮視家中經濟備辦,糕一道,葷素祭碗普遍備八道或者十二道。下界備三十六個桃形磨糕,若年逢潤月加一個,用米篩盛著,篩中還擺飯、菜、湯各一碗,牲禮一道。

    泉港山腰、前黃一帶有成人“做大分”的習俗。人們認為嬰兒自呱呱墜地,養育到十六歲已長大成人,都托“王母娘娘”等神靈庇佑(參看本章第一節《做月內》篇)。所以當年的八月十五中秋節要舉行成丁謝神禮儀,俗稱“做大分”。

    是日請糊紙師扎一座“王母亭”,背對大門立在祭桌上,家中若仍供奉“王母娘娘”,則要奉請到亭中。王母亭配有金山和銀山圖樣,祭桌分為頂界和下界。頂界的供品是五果六齋,面、飯、茶、酒各三,香爐、孩兒燈、果合各一,牲禮視家中經濟備辦,糕一道,葷素祭碗普遍備八道或者十二道。下界備三十六個桃形磨糕,若年逢潤月加一個,用米篩盛著,篩中還擺飯、菜、湯各一碗,牲禮一道。

    排列完備后,主人先上香,然后請道士在王母亭前念咒請神。道士頭戴金冠,身著道衣,手執銅鈴,年屆十六歲的男丁站在道士背后捻香而拜。道士念咒叩請王母娘娘、本境土地公、家中奉祀諸神、房中夫人娘媽降臨,主人在旁虔誠三斟酒。請神完畢,由姑姑或姐妹為跪在王母亭前的男丁披上紅布和插金花,寓意來日出人頭地。

    接下來“稱金紙”,用紅紙包著紙幣或硬幣作秤錘,給道士為主人備辦的金紙稱重量。稱金紙時稈尾一定要翹得高高,才顯得金紙的豐厚。男丁雙手要壓在盛金紙的筐沿,旁邊兩個男人用扁擔將掛著一筐金紙的秤桿抬起,道士按秤桿,喊道:“一翹升(足重的意思),孩童保平安。”并叮囑成年者“從此不再是小孩了,要孝敬父母,努力打拼,早日成家立業……”等勉勵之言。所使用的稈和扁擔的頭尾要用紅紙貼封,筐繩用紅繩系結。

    一切完畢,道士就辭神燒王母亭,表示敬送王母諸神上天。男丁將戴在脖子上的紅布和金花送到自己的房中,主人捧著下界的磨糕在金紙灰上左右各篩三圈,表示圓滿。

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    泉港成年禮俗

    泉港山腰、前黃一帶有成人做大分的習俗。人們認為嬰兒自呱呱墜地,養育到十六歲已長大成人,都托王母娘娘等神靈庇佑(參看本章第一節《做月內》篇)。所以當年的八月十五中秋節要舉行成丁謝神禮儀,俗稱做大分是日請糊紙師扎一座王母亭,背對大門立在祭桌上,家中若仍供奉王母娘娘,則要奉請到亭中。王母亭配有金山和銀山圖樣,祭桌分為頂界和下界。頂界的供品是五果六齋,面、飯、茶、酒各三,香爐、孩兒燈、果合各一,牲禮視家中經濟備辦,糕一道,葷素祭碗普遍備八道或者十二道。下界備三十六個桃形磨糕,若年逢潤月加一個,用米篩盛著,篩中還擺飯、菜、湯各一碗,牲禮一道。
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