甘南拉卜再

拉卜再 直譯為“山之巔”，意為祭祀山神的地方。山神有區(qū)域、部落和村莊之分，各自均有祭祀的固定地點，所祭山神亦有其稱謂，大部分在特定的一座山頂，也有在泉邊、林緣的。祭祀處多有用石塊堆積成丘形，四周用木柵圍護(hù)，被認(rèn)為是山神的居住地。甘南各地每年夏季都要舉行隆重的祭祀山神的插“箭”活動。屆時各村莊、部落的成年男子跨馬攜帳，擎舉箭牌，前往各自的“拉卜再”，點燃起各家各戶帶來的柏樹枝“桑秀”，隨燃燒的火焰，口中念誦禱詞，把糌粑、酥油、鮮奶、凈水等祭神供品拋灑在“桑秀”堆上，同時吹響海螺，人們高呼“拉嘉羅”(神必勝)并向空中拋撒印有吉祥符圖的“浪達(dá)”(藏語意為風(fēng)馬)。頓時，紙片紛飛，遮天蓋地，接著把長約5米，繪有五彩云景的羽翅板和系著多色彩綢及吉祥羊毛的“箭”牌插入石堆，插“箭”時，僧人唪誦經(jīng)文，所有的人向“拉卜再”施禮膜拜，并順時針方向繞行，鳴槍致意，祈請山神降臨，享用祭祀，保佑該地人畜平安，風(fēng)調(diào)雨順。

迭部、舟曲藏族，每年八月十五日各村殺牛祭山神。每隔3年整個部落聚會一次，屆時各戶聚糧錢酒食，用面做一個高二尺、有長牛角的“神”像，叫“斜角多瑪”。斜角多瑪”身穿紙衣，其四周供有眾多的紙剪的羊和雞，“嘎巴”念經(jīng)后由一位反穿羊皮背心的人捧著“多瑪”和紙剪的雞羊繞屋三匝，然后“嘎巴”頌咒于前，眾助吼于后，將“多瑪”恭送到神山中，在山神前殺牛致祭畢，全村人分食牛肉乞福。