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    碌曲傳統節慶日

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    碌曲傳統節慶日

    碌曲可以說是一個節日的高原,大小傳統節日不下二三十個。碌曲人很看重過節,不論經濟情況好壞,社會地位高低,人們對節日情有獨鐘,通過節日,抒發他們各種感情,不僅有對佛教信仰的感情,也有對人的自然情懷,更是親朋好友歡聚、好友暢談、歡舞歡愉、顯示藝術天才和表演能力的最好時機。落薩爾節;
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    導讀碌曲可以說是一個節日的高原,大小傳統節日不下二三十個。碌曲人很看重過節,不論經濟情況好壞,社會地位高低,人們對節日情有獨鐘,通過節日,抒發他們各種感情,不僅有對佛教信仰的感情,也有對人的自然情懷,更是親朋好友歡聚、好友暢談、歡舞歡愉、顯示藝術天才和表演能力的最好時機。落薩爾節;

    碌曲可以說是一個節日的高原,大小傳統節日不下二三十個。碌曲人很看重過節,不論經濟情況好壞,社會地位高低,人們對節日情有獨鐘,通過節日,抒發他們各種感情,不僅有對佛教信仰的感情,也有對人的自然情懷,更是親朋好友歡聚、好友暢談、歡舞歡愉、顯示藝術天才和表演能力的最好時機。

    落薩爾節

    (農歷正月初一),又稱新年。碌曲縣藏族的習慣以漢族的農歷正月初一為準。初一日晨,家家煨桑在佛龕前點燃酥油燈,供奉用酥油炸成的各種面點和其它供品,以預示來年的豐收,常常是長者先起來,女主人從外面背回一桶"吉祥水",喂飽牲畜后喚醒大家,男女老少全換新衣后一家人開始吃聚餐過年,此時,長輩逐個祝"洛桑爾桑"(新年好),"扎西德勒"(吉祥如意),晚輩回敬"扎西德勒彭松措"(吉祥如意,功德圓滿),這一天全家都不出門,婦女有回娘家的習俗,群眾性的活動安排在初三。

    毛蘭經節

    (農歷正月初四至十五日),為各寺院的一個重要法會。寺院誦經,祈愿年內牲畜平安,五谷豐登,其中正月十三日瞻佛,十四日跳法舞,十五日的酥油花供,十六日的轉香巴佛,最為隆重,前來叩拜燃香的人,十分眾多。

    娘乃節

    (農歷四月),這天是佛祖釋迦牟尼成佛和圓寂日,家家戶戶齋戒不舉炊火,不說話交談,以示紀念,大多到寺院進行禮拜,燒香,轉經輪等佛事活動。

    唱山會

    (農歷六月),是郎木寺規模較大的法會之一,也是該寺中最為熱鬧的節日,唱山會6月舉行,時間持續7天。

    香浪節

    (農歷七八月), "香浪",藏語意為"采薪",這是流行于甘南一帶藏族的傳統節日。相傳,每年盛夏,僧人外出為自己采伐燒柴時,因為路途遙遠,當天不能返回,于是在外露宿數日,勞動之余,悠閑自得,游山玩水,由此相沿成俗,不但寺院僧人過此節日,群眾也于其時郊游。近年來,碌曲縣的黨政企事業單位的干部、職工也隨藏族過此節日沒,香浪節沒有具體時日規定,一般在農閑木暇的七八月進行,此時,藍天白云,綠草如茵,山青水秀,羊肥牛壯,是草原上最美的季節,各族群眾便不約而同的帶上帳篷、鍋灶、香食、美酒,過十天半月野外生活。香浪節期間,機關單位有的放假幾天。

    插箭節

    (祭祀節日),是藏族民族民間流傳的古老的祭祀儀式衍化而成的節日,該節實為祭祀山神,只有成年男子參加,藏族信奉象征性的地方神,屬原始多神教的一種信仰。山神藏語稱"拉卜則",它通常為一叢狀物,用木桿、木片制作成箭鏃或刀狀,插成一叢,用柵欄圍定,外壘以石塊,上縛條形方形經幡,纏以羊毛、羊毛線等物。各地插箭是祭祀本地方山神的一種群眾性活動。插箭由部落村莊按俗成方式進行。

    扎尕節

    寺院節日(農歷七月),是郎木寺、西倉寺院的重要節日。每年農歷7月舉行。節日期間舉行跳神舞,辯論講經大型佛事活動,和尚們互相提出疑難問題進行辯論,講經答辯方式決定和尚的晉級,該節實為鼓勵僧眾鉆研經典的節日。

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    碌曲傳統節慶日

    碌曲可以說是一個節日的高原,大小傳統節日不下二三十個。碌曲人很看重過節,不論經濟情況好壞,社會地位高低,人們對節日情有獨鐘,通過節日,抒發他們各種感情,不僅有對佛教信仰的感情,也有對人的自然情懷,更是親朋好友歡聚、好友暢談、歡舞歡愉、顯示藝術天才和表演能力的最好時機。落薩爾節;
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