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    人遺弓人得之的典故是什么

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    人遺弓人得之的典故是什么

    由此看出,道家與儒家的區別所在。儒家以教化人人為己任,希望人人友善相待。道家以自然為本,凡事需遵照規律。得與失之說,正合了“塞翁失馬”這個故事的道理。
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    導讀由此看出,道家與儒家的區別所在。儒家以教化人人為己任,希望人人友善相待。道家以自然為本,凡事需遵照規律。得與失之說,正合了“塞翁失馬”這個故事的道理。

    荊人有遺弓者,而不肯索,曰:“荊人遺之,荊人得之,又何索焉。”孔子聞之曰:“去其‘荊’而可矣。”老聃聞之曰:“去其‘人’而可矣。”翻譯:荊國有一個人遺失了弓,但是不愿意去找,他說了:“荊國人掉的它,荊國人揀到它,又何必去找呢。”孔子聽說了這件事就說:“去掉那‘荊’字就好啊。”老子聽了孔子的話就說:“把‘人’字去了就對了。”

    由此看出,道家與儒家的區別所在。儒家以教化人人為己任,希望人人友善相待。道家以自然為本,凡事需遵照規律。得與失之說,正合了“塞翁失馬”這個故事的道理。

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    人遺弓人得之的典故是什么

    由此看出,道家與儒家的區別所在。儒家以教化人人為己任,希望人人友善相待。道家以自然為本,凡事需遵照規律。得與失之說,正合了“塞翁失馬”這個故事的道理。
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