維吾爾族有哪些傳統(tǒng)節(jié)日

維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日 維吾爾族有哪些傳統(tǒng)節(jié)日

1、肉孜節(jié)

肉孜節(jié)，也叫開(kāi)齋節(jié)，它是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。伊斯蘭教法規(guī)定伊斯蘭教第9月是頌降天啟“古蘭經(jīng)”經(jīng)文之月，是一年12個(gè)月中最吉祥的月份，每一個(gè)成年穆斯林每年都要封齋一個(gè)月，在封齋期間每日兩餐，在日出前和日落后進(jìn)餐，白天絕對(duì)禁止吃喝、房事等。齋月的開(kāi)始和結(jié)束均以見(jiàn)月為準(zhǔn)。封齋的天數(shù)為二十九天或三十天。齋期滿后，節(jié)日的凌晨，人們淋浴盛裝，聚集在禮拜寺舉行規(guī)模盛大的禮拜。隨節(jié)日禮拜的結(jié)束，從高高的喚禮塔上“納各拉”鼓和哨納聲驟然而起，人們走出禮拜大殿自發(fā)的踏著歡快的樂(lè)曲聲，跳起“薩瑪”舞，彼此握手道賀。一般維吾爾族婦女不參加聚禮。在節(jié)日期間家家戶戶都備有豐盛的節(jié)日食品，如馓子、民族式點(diǎn)心、糖果、干果、水果等。人們身著節(jié)日新裝走親訪友，路途相逢要相互拜年祝賀。在肉孜節(jié)期間民間有各種游藝活動(dòng)，“巴扎”即市場(chǎng)非常熱鬧。關(guān)于肉孜節(jié)的起源，維吾爾民間有這樣一個(gè)宗教傳說(shuō)：相傳古時(shí)候，有一次鬧災(zāi)荒，孩子們由于饑餓啼哭不止。母親們無(wú)奈，把拳頭大小的卵石放進(jìn)鍋里煮，哄孩子們說(shuō)：“媽媽給你們做‘兄古提麻克’（一種飯食，用玉米面做成，形狀像窩窩頭，水煮，吃時(shí)帶湯）吃”并不時(shí)地用木棍戳一戳給孩子們看，讓孩子們相信還沒(méi)有熟，還太硬不能吃，需要耐心等待。一次又一次，孩子們?cè)僖矝](méi)有耐心等待了，鬧著非要吃不可。母親們沒(méi)辦法，只好揭開(kāi)鍋蓋還想用木棍戳給孩子們看。不料，木棍竟然戳了進(jìn)去。母親們很驚奇，仔細(xì)一瞧，原來(lái)鍋里煮的卵石都變成了可以用來(lái)充饑的“恰瑪古”（即蔓菁）。人們相信這是神靈為了拯救他們而顯示的奇跡。人們奔走相告，彼此祝賀得救，載歌載舞，維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣以各種娛樂(lè)的方式歡慶，感謝真主的恩典。從此每年的這一天人們都以同樣的方式紀(jì)念，久而久之相沿成習(xí)，流傳至今。

2、冒路德節(jié)

冒路德節(jié)，又叫圣紀(jì)節(jié)。每年回歷三月二十日為紀(jì)念伊斯蘭教創(chuàng)始人——穆罕默德的誕生日而舉 行的節(jié)日。伊斯蘭教徒為了紀(jì)念穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的功德，在他誕生的那天舉行集會(huì)，以后逐漸演變?yōu)橐了固m教的節(jié)日。這個(gè)節(jié)日多由清真寺毛拉主持。節(jié)日當(dāng) 天，虔誠(chéng)的穆斯林紛紛到清真寺禮拜，聽(tīng)阿訇們念經(jīng)，贊頌圣祖穆罕默德的功績(jī)。還有些人把阿訇和周圍的鄰居請(qǐng)到家里舉行小形的聚會(huì)，并準(zhǔn)備油餅，糖果和水果 等食物，正中間放一個(gè)盤(pán)子，盤(pán)子里放一些灑了香水的棉花，阿訇邊念經(jīng)邊對(duì)著棉花吹氣，最后參加儀式的每一個(gè)人拿起一小團(tuán)棉花聞一聞，便放進(jìn)口袋里。臨走時(shí) 還拿上一點(diǎn)糖果，回家后分給家里人吃。

3、努吾若孜節(jié)

努吾若孜節(jié)也叫“撒拉哈特曼節(jié)”。“努吾若孜”一詞是波斯語(yǔ)借詞，表示“春雨日”，“春天的第一天”，即波斯古太陰歷每年3月21日是維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫濉⑺俗濉踝蝿e克族、塔塔爾族等突厥語(yǔ)系各民族的共同節(jié)日。它從古代流傳至今，它的內(nèi)容是辭舊迎新，希望春天能帶來(lái)吉祥幸福。在過(guò)節(jié)這天人們身著節(jié)日盛裝，每一個(gè)村落的所有人集體做“庫(kù)節(jié)”即“努吾若孜飯”（幾家人一起做的也有）共同享受新年的喜悅。做“庫(kù)節(jié)”一般用往年剩余的糧食加大米、小麥等7種谷物在大鍋里熬成粥，以表示年年富足有余。此外，節(jié)日里，還舉行各種傳統(tǒng)的民間活動(dòng)，比如，把一個(gè)男人打扮成“努吾若孜老人”，等表演一番之后，便脫掉棉衣，給他穿上單衣迎接春天的到來(lái)，同時(shí)還舉行麥西熱甫、賽馬、叼羊、拔河、摔跤、野游、唱歌、賽歌、猜謎語(yǔ)、蕩秋千、作游戲等各種娛樂(lè)活動(dòng)。到了晚上，年青人帶著火把，唱著“努吾藝孜歌”挨家挨戶的祝福，節(jié)日一般持續(xù)三天，過(guò)節(jié)后開(kāi)始春耕播種。至今很多地方的維吾爾族仍在過(guò)此節(jié)日，尤其最近5、6年以來(lái)無(wú)論是政府方面還是民間越來(lái)越重視這古老的節(jié)日，維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣舉辦規(guī)模宏大的努吾若孜節(jié)文藝晚會(huì)，使節(jié)日內(nèi)容更加豐富多彩。

4、巴拉提節(jié)

巴拉提節(jié)是維吾爾族源于伊斯蘭教的節(jié)日。民間也叫“油葫蘆節(jié)”，多在“肉孜節(jié)”前45天舉行。在伊斯蘭教歷8月15日，在巴拉提之夜誦經(jīng)、禮拜、祈求安拉恩賜、赦免。節(jié)日期間不舉行會(huì)禮，不互相拜年，最大特征是通宵念經(jīng)，炸油餅，到墓地祭祀祖先。晚上，各家都將油葫蘆拴在一根桿上，聚在一起高唱“巴拉提歌”，并點(diǎn)燃后任其落地，大家群起用腳踏碎此油葫蘆，表示消災(zāi)滅禍。現(xiàn)在大城市里已見(jiàn)不到過(guò)此節(jié)日的維吾爾人，在農(nóng)村可以見(jiàn)到。

5、白雪節(jié)

白雪節(jié)是一個(gè)富有詩(shī)意和情趣的娛樂(lè)節(jié)日，在每年第一次降雪時(shí)舉行。當(dāng)下過(guò)初雪之后，幾個(gè)朋友經(jīng)過(guò)商 量，聯(lián)名寫(xiě)封雪禮信，信中首先以初雪的降臨祝賀收信人全家平安，然后要求收信者以白雪節(jié)的習(xí)慣舉行一次娛樂(lè)晚會(huì)，并提出晚會(huì)活動(dòng)的內(nèi)容，請(qǐng)其中一個(gè)人直接 送至收信人家中。送信人要悄悄把信放在主人不易發(fā)現(xiàn)的地方。在送信人離開(kāi)之前，如主人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就要按信上要求舉行初雪晚會(huì)。如果送信人當(dāng)場(chǎng)被抓住，初雪 晚會(huì)就要在送信人家中舉行。晚會(huì)內(nèi)容包括朗誦詩(shī)、唱歌、跳舞、音樂(lè)演奏等。

6、都瓦節(jié)

都瓦節(jié)，也叫“超度孽鬼節(jié)”，一般在各自的家里請(qǐng)一些宗教人士和親朋友好一起念經(jīng)祈禱，最后到墓地為死去的親人禱告。此節(jié)日規(guī)模不大，在喀什、和田等地過(guò)此節(jié)日，類似漢族的清明節(jié)。

7、古爾邦節(jié)

在肉孜節(jié)以后的第70天舉行。“古爾邦”是“宰牲”的意思，古爾邦節(jié)的那天早晨，幾乎每家都要宰羊，因此也叫宰牲節(jié)。宰殺的牲畜不能出賣，除將規(guī)定的部分送交寺院和宗教職業(yè)者外，剩余的招待客人和贈(zèng)送親友。

8、庫(kù)爾邦節(jié)

庫(kù)爾邦節(jié)，在“肉孜節(jié)”后七十天舉行。“庫(kù)爾邦”是阿拉伯語(yǔ)的音譯，意為“獻(xiàn)物”或“血祭”，學(xué)術(shù) 界意譯“宰牲節(jié)”。庫(kù)爾邦節(jié)像肉孜節(jié)一樣對(duì)維吾爾族來(lái)說(shuō)是一個(gè)一年一度的盛大節(jié)日，節(jié)日前人們準(zhǔn)備各種年貨的同時(shí)預(yù)先買好作為“獻(xiàn)牲”的牲畜。家境稍好一 點(diǎn)的家庭都要宰一只羊（宰牛、宰駝均可），節(jié)日當(dāng)天早晨，人們首先進(jìn)行沐浴“大凈”，然后潔衣盛裝到較大的清真寺，參加聚禮。節(jié)日禮拜結(jié)束后，人們直接上 麻扎爾（墓地）為亡故的先人祈禱，并把墳頭上的枯木拔去，栽根新枝，這叫作“換哈達(dá)”。人們回家后做的第一件事情就是宰羊。宰殺的牲畜肉不能出賣，但可以 給窮苦人“施舍”一部分，剩余的用來(lái)招待客人。節(jié)日期間首先要給長(zhǎng)輩拜年，然后和親朋好友相互登門(mén)賀節(jié)拜年，每家餐布單上擺滿各種節(jié)日食品，共餐同飲，吹 拉彈唱，大家一起娛樂(lè)。這個(gè)節(jié)日一般要?dú)g度三天。關(guān)于庫(kù)爾拜節(jié)的起源，民間流傳著根據(jù)古代阿拉伯地區(qū)的宗教傳說(shuō)演變而來(lái)的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)先知易卜拉欣夜里夢(mèng)見(jiàn) 安拉（即真主），“啟示”他宰自己的兒子伊斯瑪儀作祭禮，以試他的虔誠(chéng)。先知易卜拉欣醒來(lái)后將夢(mèng)境告訴了兒子，伊斯瑪儀欣然同意受宰，以此表示對(duì)真主安拉 的忠誠(chéng)和順從。當(dāng)先知易卜拉欣遵循安拉之命把兒子帶至米納小正要舉刀宰殺時(shí)，安拉又命天神送來(lái)一只公羊代替，這一天正是阿拉伯太陰歷12月10日，此后， 阿拉伯人為了紀(jì)念安拉的顯靈和先知易卜拉欣父子的虔誠(chéng)，維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣每年此日殺牲血祭，相沿成習(xí)。公元七世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教后，繼承了這一風(fēng)俗，并將伊斯蘭 教歷（即回歷）的12月10日定為“庫(kù)爾邦節(jié)”。

9、拜拉特節(jié)

又稱“油葫蘆”節(jié)， 在封齋前約半個(gè)月舉行。節(jié)日夜晚，居民多燒油葫蘆，因而形成滿村燈火的節(jié)日盛景；宗教人士則通宵念經(jīng)。

維吾爾族介紹

維吾爾族總?cè)丝跒?0069346人（2010年），主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)，全區(qū)維吾爾族人口8345622人，占全國(guó)維吾爾族總?cè)丝诘?9.4%。新疆的維吾爾族主要分布在天山以南，塔里木盆地周圍的綠洲是維吾爾族的聚居中心，其中尤以喀什噶爾綠洲、和田綠洲以及阿克蘇河和塔里木河流域最為集中。天山東端的吐魯番盆地，也是維吾爾族較為集中的區(qū)域。天山以北的伊犁谷地和吉木薩爾、奇臺(tái)一帶，有為數(shù)不多的維吾爾族定居。此外，在我國(guó)湖南省桃源縣和河南省繩池縣，也有少量維吾爾族分布。