和氏璧上刻了那幾個字
和氏璧上刻了那幾個字
和氏璧上刻了“受命于天，既壽永昌”這八個字，是秦始皇統一六國之后將和氏璧制成了傳國玉璽，再命李斯篆書的。關于和氏璧的最早記載，見于《韓非子》，大致是春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉，卞和捧著璞玉去見楚厲王，結果被認作是一塊普通的石頭，厲王砍下卞和的左腳；厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，結果又被認作是一塊普通的石頭，卞和因此又失去了右腳；武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭，文王得知后派人詢問為何，卞和說：“我是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。”于是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，則命名為和氏璧。
導讀和氏璧上刻了“受命于天，既壽永昌”這八個字，是秦始皇統一六國之后將和氏璧制成了傳國玉璽，再命李斯篆書的。關于和氏璧的最早記載，見于《韓非子》，大致是春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉，卞和捧著璞玉去見楚厲王，結果被認作是一塊普通的石頭，厲王砍下卞和的左腳；厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，結果又被認作是一塊普通的石頭，卞和因此又失去了右腳；武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭，文王得知后派人詢問為何，卞和說：“我是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。”于是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，則命名為和氏璧。
和氏璧上刻了“受命于天，既壽永昌”這八個字，是秦始皇統一六國之后將和氏璧制成了傳國玉璽，再命李斯篆書的。
關于和氏璧的最早記載，見于《韓非子》，大致是春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉，卞和捧著璞玉去見楚厲王，結果被認作是一塊普通的石頭，厲王砍下卞和的左腳；厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，結果又被認作是一塊普通的石頭，卞和因此又失去了右腳；武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭，文王得知后派人詢問為何，卞和說：“我是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。”于是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，則命名為和氏璧。
和氏璧上刻了那幾個字
和氏璧上刻了“受命于天，既壽永昌”這八個字，是秦始皇統一六國之后將和氏璧制成了傳國玉璽，再命李斯篆書的。關于和氏璧的最早記載，見于《韓非子》，大致是春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉，卞和捧著璞玉去見楚厲王，結果被認作是一塊普通的石頭，厲王砍下卞和的左腳；厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，結果又被認作是一塊普通的石頭，卞和因此又失去了右腳；武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭，文王得知后派人詢問為何，卞和說：“我是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。”于是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，則命名為和氏璧。
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