禍莫大于不知足的典故
禍莫大于不知足的典故
典故。天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。釋義。《道德經》第四十六章反映了老子的反戰思想。春秋時代，諸侯爭霸，兼并和掠奪戰爭連年不斷，給社會生產和人民生活造成了嚴重災難。這是個“天下無道，戎馬生于郊”的時代，連懷胎的母馬都要被送上戰場，以至產駒于野外。老子分析了戰爭的起因，認為是統治者貪得無厭、不知足所致“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”意思是，禍患沒有比不知足更為嚴重的了，過失沒有比貪得無厭更為嚴重的了。為此，他提出了“知足常足”的觀點，對統治者的無厭欲求發出了強烈抗議和嚴厲警告。但他認為解決問題的辦法是統治者要知足，顯然是不現實的。
導讀典故。天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。釋義。《道德經》第四十六章反映了老子的反戰思想。春秋時代，諸侯爭霸，兼并和掠奪戰爭連年不斷，給社會生產和人民生活造成了嚴重災難。這是個“天下無道，戎馬生于郊”的時代，連懷胎的母馬都要被送上戰場，以至產駒于野外。老子分析了戰爭的起因，認為是統治者貪得無厭、不知足所致“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”意思是，禍患沒有比不知足更為嚴重的了，過失沒有比貪得無厭更為嚴重的了。為此，他提出了“知足常足”的觀點，對統治者的無厭欲求發出了強烈抗議和嚴厲警告。但他認為解決問題的辦法是統治者要知足，顯然是不現實的。
典故：
天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
釋義：
《道德經》第四十六章反映了老子的反戰思想。
春秋時代，諸侯爭霸，兼并和掠奪戰爭連年不斷，給社會生產和人民生活造成了嚴重災難。這是個“天下無道，戎馬生于郊”的時代，連懷胎的母馬都要被送上戰場，以至產駒于野外。老子分析了戰爭的起因，認為是統治者貪得無厭、不知足所致“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”意思是，禍患沒有比不知足更為嚴重的了，過失沒有比貪得無厭更為嚴重的了。為此，他提出了“知足常足”的觀點，對統治者的無厭欲求發出了強烈抗議和嚴厲警告。但他認為解決問題的辦法是統治者要知足，顯然是不現實的。
禍莫大于不知足的典故
典故。天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。釋義。《道德經》第四十六章反映了老子的反戰思想。春秋時代，諸侯爭霸，兼并和掠奪戰爭連年不斷，給社會生產和人民生活造成了嚴重災難。這是個“天下無道，戎馬生于郊”的時代，連懷胎的母馬都要被送上戰場，以至產駒于野外。老子分析了戰爭的起因，認為是統治者貪得無厭、不知足所致“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”意思是，禍患沒有比不知足更為嚴重的了，過失沒有比貪得無厭更為嚴重的了。為此，他提出了“知足常足”的觀點，對統治者的無厭欲求發出了強烈抗議和嚴厲警告。但他認為解決問題的辦法是統治者要知足，顯然是不現實的。
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