淺述云南壯族服飾特點

服飾文化在中國有很好的發(fā)展，而壯族的服飾特點以精致特色而聞名，壯族的婦女非常的擅長紡織和刺繡，她們用自己的手藝將精美的圖案和艷麗的色彩繡在服飾上，使得壯族的服飾文化得到了人們的認可。下面的壯族文化為您帶來壯族服飾的更多內(nèi)容，一起來了解一下吧。

云南壯族有三大支系，儂、沙、土僚，云南壯族主要聚居在滇東南的文山壯族苗族自治州，東與廣西自治區(qū)相接，南與越南交界，西鄰紅河州、北連曲靖地區(qū)。其它相鄰地區(qū)也有少數(shù)分布。2000年云南省壯族人口統(tǒng)計為114萬。

《徐霞客游記》筆下的三百多年前的粵西土人（廣西壯族），其服飾特點類似于現(xiàn)在的云南儂人服飾，特別是他記載到現(xiàn)在桂西南左江流域一帶的壯族婦女，普遍有百褶裙和著尾，原文為：“婦人無不跣者。……裙用百軿細裥，間有緊束以便行走，則為大結(jié)以負于臀后。……”（粵西游日記三），這和現(xiàn)代云南文山馬關(guān)、麻栗坡一帶的壯族儂人婦女穿著著尾的裝束一樣。

清代著名詩人、乾隆三大家之一的趙翼，曾任鎮(zhèn)安府（府治在今德保縣城）知府，留下了許多德保靖西那坡天等一帶的壯族歷史的珍貴記載，其中的《土歌》描述的德保壯族歌圩場景就有“春三二月圩場好，蠻女紅妝趁圩裊。

長裙闊袖結(jié)束新，不睹弓鞋三寸小”的記載，也就是說200多年前的德保壯族婦女，還是“長裙闊袖”的裝束，但到了近現(xiàn)代的民國時期統(tǒng)治廣西的桂系軍閥實行強制性的民族同化政策，這種長裙闊袖的裝束已經(jīng)不見于當時的德保地方志當中，可見清末民國以來，壯族服裝的漢化在廣西尤其迅速，迅速到毫無族群記憶，以至于我們看到了現(xiàn)在保留了古代壯族服飾遺風的云南壯族婦女服飾，都要懷疑那是不是壯族的地步。

現(xiàn)在廣西壯族保留的所謂婦女傳統(tǒng)服飾，大多是帶有清代滿化樣式的服飾，并不是真正傳自古代的壯族傳統(tǒng)服裝，而是近代便裝。至于大頭巾的舞臺裝，雖然取材于民間某些支系的盛裝樣式，但生活中卻是絕對沒有這樣的裝束的，這種夸張的手法并不見得合理，在民間也缺乏親和力。

云南壯族各支系的壯族服裝，以及廣西西部邊緣地帶殘留的某些壯族服裝（如那坡的黑衣壯、龍州的岱人、隆林的白衣壯等），比較接近真正的壯族古風。