博通古今眾流百家是誰

博通古今眾流百家是王充提出的。王充（公元27年—約公元97年），字仲任，會稽上虞（今屬浙江紹興）人。東漢思想家、文學批評家。出身“細族孤門”，自小聰慧好學，博覽群書，擅長辯論。不慕高官，不貪富貴。晚年漢章帝下詔派遣公車征召不就。永元（漢和帝年號）年間，病死家中。

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導讀博通古今眾流百家是王充提出的。王充（公元27年—約公元97年），字仲任，會稽上虞（今屬浙江紹興）人。東漢思想家、文學批評家。出身“細族孤門”，自小聰慧好學，博覽群書，擅長辯論。不慕高官，不貪富貴。晚年漢章帝下詔派遣公車征召不就。永元（漢和帝年號）年間，病死家中。

博通古今眾流百家是王充提出的。

王充（公元27年—約公元97年），字仲任，會稽上虞（今屬浙江紹興）人。東漢思想家、文學批評家。

出身“細族孤門”，自小聰慧好學，博覽群書，擅長辯論。不慕高官，不貪富貴。晚年漢章帝下詔派遣公車征召不就。永元（漢和帝年號）年間，病死家中。

王充思想以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高范疇，以“氣”為核心范疇，由元氣、精氣和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質，并以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。其思想雖屬于道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的“黃老之學”以及西漢末葉民間流行的道教均不同。