為什么王安石叫王荊公

王安石曾被宋神宗封為荊國公，因此被稱為王荊公。王安石，字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。慶歷二年，王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，贈太傅。紹圣元年，獲謚“文”，故世稱王文公。王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用。短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。

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導讀王安石曾被宋神宗封為荊國公，因此被稱為王荊公。王安石，字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。慶歷二年，王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，贈太傅。紹圣元年，獲謚“文”，故世稱王文公。王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用。短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。

王安石曾被宋神宗封為荊國公，因此被稱為王荊公。王安石，字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。慶歷二年，王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，贈太傅。紹圣元年，獲謚“文”，故世稱王文公。王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。