慈烏反哺思百善孝為先出自哪里
慈烏反哺思百善孝為先出自哪里
慈烏反哺思百善孝為先出自《慈烏夜啼》，慈烏是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏，唐白居易《慈烏夜啼》詩曰：慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士。貞元十六年進士，元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求緝拿刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，被貶為江州司馬。后官至刑部尚書，在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩通俗易懂，相傳其詩作要老嫗聽懂為止。與元稹并稱“元白”，與劉禹錫首開中唐文人倚聲填詞之風。有《白氏長慶集》。
導讀慈烏反哺思百善孝為先出自《慈烏夜啼》，慈烏是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏，唐白居易《慈烏夜啼》詩曰：慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士。貞元十六年進士，元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求緝拿刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，被貶為江州司馬。后官至刑部尚書，在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩通俗易懂，相傳其詩作要老嫗聽懂為止。與元稹并稱“元白”，與劉禹錫首開中唐文人倚聲填詞之風。有《白氏長慶集》。
慈烏反哺思百善孝為先出自《慈烏夜啼》，慈烏是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏，唐白居易《慈烏夜啼》詩曰：慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士。貞元十六年進士，元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求緝拿刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，被貶為江州司馬。后官至刑部尚書，在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩通俗易懂，相傳其詩作要老嫗聽懂為止。與元稹并稱“元白”，與劉禹錫首開中唐文人倚聲填詞之風。有《白氏長慶集》。
慈烏反哺思百善孝為先出自哪里
慈烏反哺思百善孝為先出自《慈烏夜啼》，慈烏是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏，唐白居易《慈烏夜啼》詩曰：慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士。貞元十六年進士，元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求緝拿刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，被貶為江州司馬。后官至刑部尚書，在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩通俗易懂，相傳其詩作要老嫗聽懂為止。與元稹并稱“元白”，與劉禹錫首開中唐文人倚聲填詞之風。有《白氏長慶集》。
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