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有報道說，韓寒近日更新博客，對于這些時日以來與方舟子持續(xù)的“代筆”論戰(zhàn)，表示“收筆”，并已委托律師向上海市普陀區(qū)人民法院正式遞交訴訟材料，通過法律途徑來解決論爭。
這是近期文壇上最為矚目的“方韓論戰(zhàn)”新的進(jìn)展。不過，回顧這次韓寒、方舟子激辯“代筆門”事件，眾所周知的是，這爭辯的焦點(diǎn)是，方舟子質(zhì)疑韓寒的作品有團(tuán)隊“代筆”，韓寒則通過盡可能多的各方面的材料，自證清白無辜。是否“代筆”，成了這場論戰(zhàn)的關(guān)鍵?？梢?，代筆，不僅關(guān)乎這場論戰(zhàn)的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的尺度，更關(guān)乎作家的寫作態(tài)度、名譽(yù)形象、文化人格乃至文學(xué)倫理。
其實(shí)，在韓寒和方舟子的“口水戰(zhàn)”愈演愈烈之際，著名作家海巖也被卷入“代筆門”。對此，海巖公布了《五星大飯店》分集大綱手稿、口述記錄修改稿手稿、速記稿、口述錄音及工作合同，力證自己清白，“這次公布證據(jù)只是想用事實(shí)來說話，只希望把事實(shí)部分拿出來，剩下的就大家自辨吧”。筆者非常理解作家海巖對此的感受。文學(xué)寫作不能“代筆”，已經(jīng)被作家視為為人、為文、安身立命的根本，這是作家的一條寫作生命線、文學(xué)生命線。
方舟子和韓寒的關(guān)于“代筆門”的激辯也好，還是海巖否認(rèn)寫作存在“代筆”也好，其實(shí)仍然和我們對文學(xué)寫作的規(guī)律和本質(zhì)認(rèn)識、態(tài)度有關(guān)。按照人們的一般認(rèn)識，文學(xué)寫作是一種非常個性化、獨(dú)特化的精神實(shí)踐活動，寫作者的文字趣味、生活感悟、審美眼光和思想原則，都是寫作者的個性化、自我化的表達(dá)。曹雪芹的《紅樓夢》、魯迅的《阿Q正傳》、托爾斯泰的《復(fù)活》、羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》等，都是我們公認(rèn)的世界文學(xué)名著，但它們都是世界文學(xué)長廊中純潔不染、獨(dú)一無二的作品，其文學(xué)中所蘊(yùn)含的靈魂、精神狀態(tài)，沒有任何東西可以代替，沒有任何人可以“代筆”。這使人又想起一位西方文學(xué)批評家所說的：任何一部偉大作品，只能由一個靈魂、一個獨(dú)特的精神狀態(tài)產(chǎn)生，它因為超越眾人、超越全體而成為獨(dú)一——這是一般的規(guī)律。這是文學(xué)寫作的規(guī)律，也是文學(xué)留給我們的經(jīng)驗。因為這一點(diǎn)，我們的人類文學(xué)歷史上產(chǎn)生了那樣多的熠熠生輝的作品，并澤被后人、撫育我們。
進(jìn)入商業(yè)社會的今天，文學(xué)的這種精神個性、審美品質(zhì)、獨(dú)創(chuàng)性，卻被大眾文化的生產(chǎn)原則、規(guī)律所取代。在大眾文化中，文學(xué)的寫作日益傾向追求商業(yè)化、消費(fèi)化，期望在最短的時間內(nèi)生產(chǎn)出大量容易銷出的產(chǎn)品，文學(xué)寫作的標(biāo)準(zhǔn)化、類型化、程式化、復(fù)制化的特征，越來越突出，于是，流水線制造、代筆、槍手等進(jìn)入了文學(xué)“寫作”之中，文學(xué)的精神性、人格化和獨(dú)特性因此而受到質(zhì)疑。
代筆，因為利益的驅(qū)使，已經(jīng)使某些文學(xué)寫作變得更加浮躁化、功利化、商業(yè)化，成為一種欺騙行為，完全喪失掉了真誠這種最基本的文學(xué)寫作的精神、品格、品質(zhì)?！拔覍⒏眯牡貙懽骰貓笏麄儭?，韓寒這番論戰(zhàn)后的感言，呼喚的不仍然是文學(xué)的真誠嗎？
