什么是遺產(chǎn)旅游

一般認(rèn)為，較被人接受遺產(chǎn)旅游定義是“指關(guān)注我們所繼承的一切能夠反映這種繼承的物質(zhì)與現(xiàn)象，從歷史建筑到藝術(shù)工藝、優(yōu)美的風(fēng)景等的一種旅游活動(dòng)”，它是從旅游者動(dòng)機(jī)的角度來(lái)區(qū)別遺產(chǎn)旅游與其他旅游類(lèi)型。盡管有學(xué)者認(rèn)為遺產(chǎn)旅游應(yīng)該從旅游對(duì)象即遺產(chǎn)地的特征來(lái)劃分，到遺產(chǎn)地的旅游活動(dòng)就是遺產(chǎn)旅游，但更多的學(xué)者認(rèn)為定義的爭(zhēng)論沒(méi)有太多的意義，關(guān)鍵是對(duì)遺產(chǎn)旅游的實(shí)踐進(jìn)行研究。遺產(chǎn)旅游的產(chǎn)生與遺產(chǎn)概念和內(nèi)涵不斷商業(yè)化緊密相關(guān)。盡管遺產(chǎn)旅游活動(dòng)早在十八世紀(jì)晚期的歐洲就已經(jīng)產(chǎn)生，但一般認(rèn)為，1975年歐洲的“建筑遺產(chǎn)年”是遺產(chǎn)旅游成為大眾消費(fèi)需求的標(biāo)志，在這一年里，介紹城市歷史的“遺產(chǎn)中心”隨處可見(jiàn)，遺產(chǎn)保護(hù)得到大大地促進(jìn)。

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導(dǎo)讀一般認(rèn)為，較被人接受遺產(chǎn)旅游定義是“指關(guān)注我們所繼承的一切能夠反映這種繼承的物質(zhì)與現(xiàn)象，從歷史建筑到藝術(shù)工藝、優(yōu)美的風(fēng)景等的一種旅游活動(dòng)”，它是從旅游者動(dòng)機(jī)的角度來(lái)區(qū)別遺產(chǎn)旅游與其他旅游類(lèi)型。盡管有學(xué)者認(rèn)為遺產(chǎn)旅游應(yīng)該從旅游對(duì)象即遺產(chǎn)地的特征來(lái)劃分，到遺產(chǎn)地的旅游活動(dòng)就是遺產(chǎn)旅游，但更多的學(xué)者認(rèn)為定義的爭(zhēng)論沒(méi)有太多的意義，關(guān)鍵是對(duì)遺產(chǎn)旅游的實(shí)踐進(jìn)行研究。遺產(chǎn)旅游的產(chǎn)生與遺產(chǎn)概念和內(nèi)涵不斷商業(yè)化緊密相關(guān)。盡管遺產(chǎn)旅游活動(dòng)早在十八世紀(jì)晚期的歐洲就已經(jīng)產(chǎn)生，但一般認(rèn)為，1975年歐洲的“建筑遺產(chǎn)年”是遺產(chǎn)旅游成為大眾消費(fèi)需求的標(biāo)志，在這一年里，介紹城市歷史的“遺產(chǎn)中心”隨處可見(jiàn)，遺產(chǎn)保護(hù)得到大大地促進(jìn)。

盡管有學(xué)者認(rèn)為遺產(chǎn)旅游應(yīng)該從旅游對(duì)象即遺產(chǎn)地的特征來(lái)劃分，到遺產(chǎn)地的旅游活動(dòng)就是遺產(chǎn)旅游，但更多的學(xué)者認(rèn)為定義的爭(zhēng)論沒(méi)有太多的意義，關(guān)鍵是對(duì)遺產(chǎn)旅游的實(shí)踐進(jìn)行研究。

遺產(chǎn)旅游的產(chǎn)生與遺產(chǎn)概念和內(nèi)涵不斷商業(yè)化緊密相關(guān)。

盡管遺產(chǎn)旅游活動(dòng)早在十八世紀(jì)晚期的歐洲就已經(jīng)產(chǎn)生，但一般認(rèn)為，1975年歐洲的“建筑遺產(chǎn)年”是遺產(chǎn)旅游成為大眾消費(fèi)需求的標(biāo)志，在這一年里，介紹城市歷史的“遺產(chǎn)中心”隨處可見(jiàn)，遺產(chǎn)保護(hù)得到大大地促進(jìn)。