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    怎么理解休謨公理

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    怎么理解休謨公理

    十八世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家休謨是近代懷疑論的創(chuàng)建者。他的《人類理解力研究》一書是研究理性思維的經(jīng)典著作,在書中,他提出了理性思維的一條總原則,他稱之為公理: "沒有任何證言足以確定一個(gè)神跡,除非該證言屬于這樣的情形,其虛假比它力圖確立的事實(shí)更為神奇。"。休謨告訴我們,面對(duì)你不太了解的神跡一般的宣稱,你應(yīng)該首先對(duì)比宣稱者說謊的可能性是否比他宣稱“相對(duì)論是錯(cuò)的”這件事情更難實(shí)現(xiàn)?如果宣稱撒謊的可能性比宣稱事件本身還難,我們才要相信宣稱事件是真的。
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    導(dǎo)讀十八世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家休謨是近代懷疑論的創(chuàng)建者。他的《人類理解力研究》一書是研究理性思維的經(jīng)典著作,在書中,他提出了理性思維的一條總原則,他稱之為公理: "沒有任何證言足以確定一個(gè)神跡,除非該證言屬于這樣的情形,其虛假比它力圖確立的事實(shí)更為神奇。"。休謨告訴我們,面對(duì)你不太了解的神跡一般的宣稱,你應(yīng)該首先對(duì)比宣稱者說謊的可能性是否比他宣稱“相對(duì)論是錯(cuò)的”這件事情更難實(shí)現(xiàn)?如果宣稱撒謊的可能性比宣稱事件本身還難,我們才要相信宣稱事件是真的。

    十八世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家休謨是近代懷疑論的創(chuàng)建者。他的《人類理解力研究》一書是研究理性思維的經(jīng)典著作,在書中,他提出了理性思維的一條總原則,他稱之為公理: "沒有任何證言足以確定一個(gè)神跡,除非該證言屬于這樣的情形,其虛假比它力圖確立的事實(shí)更為神奇。"

    休謨告訴我們,面對(duì)你不太了解的神跡一般的宣稱,你應(yīng)該首先對(duì)比宣稱者說謊的可能性是否比他宣稱“相對(duì)論是錯(cuò)的”這件事情更難實(shí)現(xiàn)?如果宣稱撒謊的可能性比宣稱事件本身還難,我們才要相信宣稱事件是真的。

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    十八世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家休謨是近代懷疑論的創(chuàng)建者。他的《人類理解力研究》一書是研究理性思維的經(jīng)典著作,在書中,他提出了理性思維的一條總原則,他稱之為公理: "沒有任何證言足以確定一個(gè)神跡,除非該證言屬于這樣的情形,其虛假比它力圖確立的事實(shí)更為神奇。"。休謨告訴我們,面對(duì)你不太了解的神跡一般的宣稱,你應(yīng)該首先對(duì)比宣稱者說謊的可能性是否比他宣稱“相對(duì)論是錯(cuò)的”這件事情更難實(shí)現(xiàn)?如果宣稱撒謊的可能性比宣稱事件本身還難,我們才要相信宣稱事件是真的。
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