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在藏戲中，表演者都會帶上面具，面具分為溫巴面具、人物面具和動物面具三種。各有不同顏色，也表示了不同的人和性格。你可以從中看出他們所代表的形象，不然可能會被面具弄混亂哦。那么，接下來我們就去了解看看，藏戲的白色代表了什么意思。
善者的面具——白色（白色代表純潔）
白色：
白色面具表示人物性格純潔、善良、溫和，無害人之心，意味老者長壽，白色面具少者無理。
對比：京劇中的白色臉譜表示人物性格奸詐多疑，代表人物為曹操。
白面具藏戲的歷史：
白面具藏戲,系藏族戲曲母體劇種,歷史最為悠久,流傳十分廣泛,藏語文稱為“拉姆拔嘎布”,是仙女白面具戲的意思。
相傳是湯東杰布為營造鐵索橋募捐而組織“仙女七姐妹”班子進行演出從而形成的戲劇形式。它的起源和萌芽可追溯到藏族發祥時期,即第一代藏王聶赤贊普時代。這時期西藏土著先民們就創造了比較燦爛的苯教文化。從白面具藏戲傳統劇目的故事內容和表演形式,至今仍可看到不少屬于苯教文化的遺跡。
公元6世紀以后,已進人奴隸制的藏族社會,魯體民歌從民間進人宮廷,苯教“搖鼓作聲”的圖騰擬獸面具舞蹈也被吸收進民間綜合性歌舞表演中,產生了由人戴白山羊皮面具的民間藝術表演形式。
文成公主進藏以后,松贊干布以傳人的漢族樂舞結合藏族的民間歌舞,訓練十六名美女進行表演時,其舞蹈、歌唱和表演都開始有了一定的規范。
到8世紀赤松德贊時建桑耶寺,在落成典禮上,蓮花生將佛學教義和苯教祈神儀式及土風舞相結合,創建了一種類似內地古代攤舞的啞劇性跳神藝術。
到11世紀,西藏卓地大廟會上,就有了“巫師多人,自在女二十八人,戴面具,手持兵器,另有長辮女擊鼓,隨之而舞”的明顯具有戲劇性質的表演藝術。
15世紀,藏族封建農奴制經濟急劇發展,藏傳佛教著名的云游高僧湯東杰布為募集造橋資金,利用吸收了已有的民族歌舞、說唱,包括宗教儀式和藝術,以及百藝雜技等等眾多的表演形式,進行綜合性的創造發展,編演佛本生故事和民間傳說,逐漸創建形成了“拉姆拔嘎布”這樣一種以羊皮面具歌舞表演故事的戲劇演出形式。
到17世紀受到五世達賴的重視和扶持,進一步向前發展,成為以唱為主,唱、誦、舞、演、白、技等各有一套初步程式,而又與一部分生活化表演、民間歌舞、技藝等融為一體,很快產生了瓊結賓頓巴、盤納若捏嘎。雅隆扎西雪巴、尼木塔榮巴、吞巴倫珠崗、堆龍朗則娃六個著名的白面具藏戲班子,被規定為每年參加“哲蚌雪頓”演出的主要團體。其中發展形成了具有不同表演風格的古老質樸的賓頓巴,由白面具衍變為黃面具的扎西雪巴和向藍面具藏戲過渡的尼木巴三個藝術流派,所演劇目主要是《諾桑王子》及其片斷。
藏戲紅色的含義：
國王的面具——紅色（紅色代表威嚴）
紅色：
紅色面具象征權力、正義，表示足智多謀、智勇雙全。凡扮演國王、大臣者均戴紅色面具。有時藏戲里宗教跳神中一些男性呈忿怒狀也常用紅色。
對比：京劇中的紅色臉譜象征著忠義。代表人物為關羽。
