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    儒家思想的起源和內(nèi)容

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    儒家思想的起源和內(nèi)容

    儒家的起源和產(chǎn)生背景《漢書?藝文志》:"儒家者流,蓋出于司徒之官,助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中,留意于仁義之際,祖敘堯、舜,憲章文、武,宗師仲尼,以重其言,于道為最高。" 相傳孔子號(hào)儒童菩薩。孔子所處的春秋時(shí)代,由于社會(huì)內(nèi)部不可調(diào)合的矛盾引起的深重危機(jī)搖撼了傳統(tǒng)文化的權(quán)威性,對(duì)傳統(tǒng)文化的懷疑與批判精神與日俱增,就連祖述堯舜,憲章文武的孔子也不能不把當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代精神注入到自己的思想體系中,并對(duì)傳統(tǒng)文化加以適當(dāng)?shù)母脑欤员阍谏鐣?huì)實(shí)踐中建立一種新的和諧秩序和心理平衡,這種情況到了大變革的戰(zhàn)國時(shí)代顯得尤為突出,因?yàn)槿藗冊诒浪呐f世界廢墟上已經(jīng)依稀看到了沖破舊尊卑等級(jí)束縛的新時(shí)代的曙光。
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    導(dǎo)讀儒家的起源和產(chǎn)生背景《漢書?藝文志》:"儒家者流,蓋出于司徒之官,助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中,留意于仁義之際,祖敘堯、舜,憲章文、武,宗師仲尼,以重其言,于道為最高。" 相傳孔子號(hào)儒童菩薩。孔子所處的春秋時(shí)代,由于社會(huì)內(nèi)部不可調(diào)合的矛盾引起的深重危機(jī)搖撼了傳統(tǒng)文化的權(quán)威性,對(duì)傳統(tǒng)文化的懷疑與批判精神與日俱增,就連祖述堯舜,憲章文武的孔子也不能不把當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代精神注入到自己的思想體系中,并對(duì)傳統(tǒng)文化加以適當(dāng)?shù)母脑欤员阍谏鐣?huì)實(shí)踐中建立一種新的和諧秩序和心理平衡,這種情況到了大變革的戰(zhàn)國時(shí)代顯得尤為突出,因?yàn)槿藗冊诒浪呐f世界廢墟上已經(jīng)依稀看到了沖破舊尊卑等級(jí)束縛的新時(shí)代的曙光。

    儒家的起源和產(chǎn)生背景《漢書?藝文志》:"儒家者流,蓋出于司徒之官,助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中,留意于仁義之際,祖敘堯、舜,憲章文、武,宗師仲尼,以重其言,于道為最高。" 相傳孔子號(hào)儒童菩薩。 孔子所處的春秋時(shí)代,由于社會(huì)內(nèi)部不可調(diào)合的矛盾引起的深重危機(jī)搖撼了傳統(tǒng)文化的權(quán)威性,對(duì)傳統(tǒng)文化的懷疑與批判精神與日俱增,就連祖述堯舜,憲章文武的孔子也不能不把當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代精神注入到自己的思想體系中,并對(duì)傳統(tǒng)文化加以適當(dāng)?shù)母脑欤员阍谏鐣?huì)實(shí)踐中建立一種新的和諧秩序和心理平衡,這種情況到了大變革的戰(zhàn)國時(shí)代顯得尤為突出,因?yàn)槿藗冊诒浪呐f世界廢墟上已經(jīng)依稀看到了沖破舊尊卑等級(jí)束縛的新時(shí)代的曙光。

    孔子的思想及學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響儒家經(jīng)典 儒家經(jīng)典主要有儒學(xué)十三經(jīng)。儒家本有六經(jīng),《詩經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《樂經(jīng)》、《周易》、《春秋》。

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    儒家思想的起源和內(nèi)容

    儒家的起源和產(chǎn)生背景《漢書?藝文志》:"儒家者流,蓋出于司徒之官,助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中,留意于仁義之際,祖敘堯、舜,憲章文、武,宗師仲尼,以重其言,于道為最高。" 相傳孔子號(hào)儒童菩薩。孔子所處的春秋時(shí)代,由于社會(huì)內(nèi)部不可調(diào)合的矛盾引起的深重危機(jī)搖撼了傳統(tǒng)文化的權(quán)威性,對(duì)傳統(tǒng)文化的懷疑與批判精神與日俱增,就連祖述堯舜,憲章文武的孔子也不能不把當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代精神注入到自己的思想體系中,并對(duì)傳統(tǒng)文化加以適當(dāng)?shù)母脑欤员阍谏鐣?huì)實(shí)踐中建立一種新的和諧秩序和心理平衡,這種情況到了大變革的戰(zhàn)國時(shí)代顯得尤為突出,因?yàn)槿藗冊诒浪呐f世界廢墟上已經(jīng)依稀看到了沖破舊尊卑等級(jí)束縛的新時(shí)代的曙光。
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