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正一道即東漢末年的五斗米道，后更名為天師道，正一道。其道士可以在家修行，不戒葷腥，可婚娶生子。正一道很符合現(xiàn)代人修行的，因?yàn)楹芏嗳瞬豢赡軖仐壠拮樱活櫢改赋黾遥坏劳耆梢栽诩倚扌校鲎约菏聵I(yè)，所以屬于方便法門(mén)。跟著曲煒來(lái)看看道教文化吧。
成為“正一道”道士有何意義？
1、道士與普通人死后去往不同
經(jīng)過(guò)傳度以后的道教信士，就成為正式道士。每月初一、十五江西龍虎山天師府都有傳度法會(huì)。傳度的目的通俗地說(shuō)是將您入道信息上報(bào)天庭，你不歸地府管，在地府名冊(cè)中消除，歸天庭管。
據(jù)說(shuō)，普通人死后要到城隍廟報(bào)到，發(fā)表文到地府，都要入地府經(jīng)判官審判。道士死后不歸地府管，直接入天庭就位。傳度以后，就是天庭道童，據(jù)說(shuō)有護(hù)法伴隨左右；如果傳度以后再受箓，就有道級(jí)，位列仙班。
也就是說(shuō)在生的時(shí)候就應(yīng)有一個(gè)道位即奉道修行的神職之位，這樣死后就有了上升之路而不至于淪為下鬼。從表象上來(lái)說(shuō)，授箓以后，我們就有了一個(gè)道位，在仙宮里有了一個(gè)名號(hào)、位置，通過(guò)我們的修行，最后就能成真成仙，歸位到那個(gè)地方。
在這個(gè)過(guò)程中，你要積功德的，你要度人濟(jì)世。反之，如果不做善事，你有那個(gè)位置也沒(méi)用，因?yàn)槟恪安徽保惴畹囊呀?jīng)不是正教了。也就是說(shuō)，這里面是有修行要求的，如果我們不去行善修行，這條路就不通。
現(xiàn)在道階有五階，即都功、盟威、三洞、五雷、大洞、上清（三清）三洞。這在一般人看來(lái)應(yīng)該是得受的品階越高越好，但這種想法是有問(wèn)題的，因?yàn)槭谑艿钠冯A有規(guī)范和要求。
2、道士與普通人現(xiàn)世修行宗旨不同
入道以后具有使命感，天授神職，是讓我們今世度己度人，讓我們有正能量，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，愛(ài)眾生。《度人經(jīng)》中講，“仙道貴生，無(wú)量度人”。傳度授箓的目的就是奏達(dá)天庭，給我們一個(gè)神職道位。
是以我們的修行、內(nèi)功、經(jīng)典去度化人，也就是說(shuō)明證道位的目的就是要度己度人。積功累德也是在自己度自己。度人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)講就是要幫助人、教化人，引人向善。《太上感應(yīng)篇》中講要“濟(jì)人之急，救人之危，矜孤恤寡”等。
度人既有精神信仰層面的也有現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)的。從現(xiàn)實(shí)來(lái)講，我們要特別重視道教如何來(lái)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人群服務(wù)，不管是宮觀，還是個(gè)人，不服務(wù)社會(huì)，你自己積不到功德也就不能得度，我們的正教也得不到弘揚(yáng)。
3、可以改善自己和他人命運(yùn)
道士研讀《道德經(jīng)》、《清靜經(jīng)》、《度人經(jīng)》、《太上感應(yīng)篇》等，其中很多內(nèi)容都是涉及到如何改變自己運(yùn)氣的，如何為眾生和自己趨吉避兇化解災(zāi)難度己度人的。只要用心研讀，并服務(wù)大眾，諸惡莫作，眾善奉行！便會(huì)功德無(wú)量！于國(guó)于民于己都有利。
4、可以增加我們靈感，感悟力
道學(xué)是陰陽(yáng)辯證學(xué)，道教內(nèi)容很廣，歸納可以分為五術(shù)，即：山、醫(yī)、命、相、卜。
“山”包含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分，是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)；“醫(yī)”包括三部分：“方劑”、“針灸”、“靈療”；“命”是以時(shí)空關(guān)系來(lái)判斷人的命運(yùn)的一種方法，其重要的方法有：“占星術(shù)”、“干支術(shù)”（四柱八字子平術(shù)）；“相”的部分包括兩種：“人相”、“地相”；也就是手面相與風(fēng)水堪輿。
“卜”術(shù)最為淵源流長(zhǎng)，如《梅花易數(shù)》、《納甲斷易》、《六爻八卦》、《六壬神課》、《太乙神數(shù)》、《奇門(mén)遁甲》等數(shù)術(shù)學(xué)，歷史朝代中的軍事家大多精通此術(shù)，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風(fēng)、宋朝的邵康節(jié)、明朝的劉伯溫、清朝的曾國(guó)藩等。
入道以后就有機(jī)會(huì)增加這方面的緣分，就如你的身份得到天庭認(rèn)可，根據(jù)你稟賦來(lái)派相應(yīng)的神只來(lái)度化你，如果你研究五術(shù)中的易學(xué)，得到度化，很可能就得到感應(yīng)，很多東西便迎刃而解。當(dāng)然只要你潛心學(xué)習(xí)，神只認(rèn)定你品行不錯(cuò)，就你會(huì)點(diǎn)化你，指引你找誰(shuí)去學(xué)，如何學(xué)等；如果品行不佳，又不用心。看你不是可以度化的料，也會(huì)棄你而去！筆者之所以能在易學(xué)上有所造就，除了用心刻苦學(xué)習(xí)，不斷修心，很大程度是有度化我的不斷給我點(diǎn)化。
