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本期徽州文化帶來的是徽州文化的特點(diǎn)與成因，徽州全區(qū)都是山地，由于黃山的秀麗而遠(yuǎn)近聞名。這一帶的河流都是自西北向東南流的，最后注入錢塘扛。因?yàn)樯降厥重汃?，所以徽州的耕地甚少。來看看吧?/p>
美籍華人學(xué)者唐德剛先生在整理《胡適口述自傳》時(shí)以胡適之的口吻這樣寫道：“徽州在舊制時(shí)代是個(gè)‘府’，治下一共有六個(gè)‘縣’?！罩萑珔^(qū)都是山地，由于黃山的秀麗而遠(yuǎn)近聞名。這一帶的河流都是自西北向東南流的，最后注入錢塘扛。
因?yàn)樯降厥重汃?，所以徽州的耕地甚少。全年的農(nóng)產(chǎn)品只能供給當(dāng)?shù)鼐用翊笾氯齻€(gè)月的食糧。不足的糧食，就只有向外地去購買補(bǔ)充了。所以我們徽州的山地居民在此情況下，為著生存，就只有脫離農(nóng)村到城市里去經(jīng)商。
因而幾千年來，我們徽州人就注定地成為生意人。一般商人多半是以小生意起家，刻苦耐勞，累積點(diǎn)基金，逐漸發(fā)展?！痹缙诘幕罩萆倘撕突罩菸娜艘捕嗍浅滞瑯拥挠^點(diǎn)?！拔峄站尤f山環(huán)繞，川谷崎嶇，峰巒掩映，山多而地少。遇山川平衍處，人民即聚族居之。以人口孳乳故，徽地所產(chǎn)之食科，不是供徽地所居之口，于是經(jīng)商之事業(yè)以起。”“新安土磽狹，田蓄少。人庶仰賈而食，即閥閱家不憚為?！本褪沁@一方面的典型材料。歷代所修方志無一例外地持同樣觀點(diǎn)。
如萬歷《歙忘·貨殖》云：“今邑之人眾幾于漢一大郡。所產(chǎn)谷粟不能供百分之一，安得不出而糊其口于四方也。諺語以賈為生意，不賈則無望，奈何不亟亟也。”“人人皆欲有生，人人不可無賈矣?！比说孛芷仁够杖艘灾?、木、茶、炭、漆等土產(chǎn)換取商品糧，從而形成悠久的商業(yè)傳統(tǒng)。一句俗話說的就是這種民俗事象：“前世不修，生在徽州。十三四歲，往外一丟?！笨梢?，徽州最顯要的俗例便是迫于生計(jì)，還是少年郎就要外出經(jīng)商了。
但是，完整地來分析一下，我們發(fā)現(xiàn)除了經(jīng)商成風(fēng)之外，徽州的地理特性—山水阻隔—天然的易守難攻之地又決定了徽州民風(fēng)具有如下特點(diǎn)：
首先，山阻灘急的環(huán)境，造就了徽州人勤儉尚義的風(fēng)尚。“東有大鄣山之固，西有浙嶺之塞，南有江灘之險(xiǎn)，北有黃山之厄。”‘其險(xiǎn)阻四塞幾類蜀之劍閣矣，而僻在一隅，用武者莫之顧，中世以來兵燹鮮矣?！北蝗荷江h(huán)抱與外界隔絕的古徽州就成了避亂的理想去處。
早在漢末，為避黃巾軍就有人由北南遷來到徽州，以后凡是中國歷史上多亂之時(shí)便是中原名門望族南遷入徽高潮之期，像“永嘉之亂”、“安史之亂”、“靖康之亂”等歷史時(shí)期均形成較大規(guī)模的中原移民南遷徽州。
他們的遷入，帶來了中原各種文化，對(duì)徽州民風(fēng)產(chǎn)生了極大的影響。無怪乎宋代淳熙《新安志》的作者羅愿這樣描寫道：“其（新安）人自昔特多以材力保捍鄉(xiāng)土為稱。其后寢有文士，黃巢之亂，中原衣冠避地保于此，后或去或留，俗益向文雅，宋興則名臣輩出?！?/p>
崇山峻嶺的阻隔使得古徽州較少地受到戰(zhàn)亂的破壞，一些古樸的習(xí)俗得以沿襲，許多有益的傳統(tǒng)不斷發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，面對(duì)外來移民，徽州人團(tuán)結(jié)一心捍衛(wèi)著自己共同的生活環(huán)境與生活志趣。
