如何理解內(nèi)驅(qū)力降低理論
如何理解內(nèi)驅(qū)力降低理論
內(nèi)驅(qū)力降低理論又稱驅(qū)力還原論 ,需要滿足論。所謂內(nèi)驅(qū)力理論,指的是當(dāng)有機(jī)體的需要得不到滿足時(shí),便會(huì)在有機(jī)體的內(nèi)部產(chǎn)生所謂的內(nèi)驅(qū)力刺激,這種內(nèi)驅(qū)力的刺激引起反應(yīng),而反應(yīng)的最終結(jié)果則使需要得到滿足。當(dāng)有機(jī)體的生理需要得不到滿足時(shí),就會(huì)驅(qū)使有機(jī)體采取有意的行為去糾正這些身體的缺失或者障礙,所以,可以認(rèn)為,使驅(qū)力降低是行為發(fā)生的主要原因.赫爾認(rèn)為,學(xué)習(xí)的基本動(dòng)因是驅(qū)力,但除此之外,還有一個(gè)習(xí)得的動(dòng)機(jī)來(lái)源,即誘因動(dòng)機(jī)。赫爾的這一觀點(diǎn),來(lái)自于他學(xué)生克雷斯皮的一項(xiàng)經(jīng)典性實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。
導(dǎo)讀內(nèi)驅(qū)力降低理論又稱驅(qū)力還原論 ,需要滿足論。所謂內(nèi)驅(qū)力理論,指的是當(dāng)有機(jī)體的需要得不到滿足時(shí),便會(huì)在有機(jī)體的內(nèi)部產(chǎn)生所謂的內(nèi)驅(qū)力刺激,這種內(nèi)驅(qū)力的刺激引起反應(yīng),而反應(yīng)的最終結(jié)果則使需要得到滿足。當(dāng)有機(jī)體的生理需要得不到滿足時(shí),就會(huì)驅(qū)使有機(jī)體采取有意的行為去糾正這些身體的缺失或者障礙,所以,可以認(rèn)為,使驅(qū)力降低是行為發(fā)生的主要原因.赫爾認(rèn)為,學(xué)習(xí)的基本動(dòng)因是驅(qū)力,但除此之外,還有一個(gè)習(xí)得的動(dòng)機(jī)來(lái)源,即誘因動(dòng)機(jī)。赫爾的這一觀點(diǎn),來(lái)自于他學(xué)生克雷斯皮的一項(xiàng)經(jīng)典性實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。

內(nèi)驅(qū)力降低理論又稱驅(qū)力還原論 ,需要滿足論。 所謂內(nèi)驅(qū)力理論,指的是當(dāng)有機(jī)體的需要得不到滿足時(shí),便會(huì)在有機(jī)體的內(nèi)部產(chǎn)生所謂的內(nèi)驅(qū)力刺激,這種內(nèi)驅(qū)力的刺激引起反應(yīng),而反應(yīng)的最終結(jié)果則使需要得到滿足。當(dāng)有機(jī)體的生理需要得不到滿足時(shí),就會(huì)驅(qū)使有機(jī)體采取有意的行為去糾正這些身體的缺失或者障礙,所以,可以認(rèn)為,使驅(qū)力降低是行為發(fā)生的主要原因.赫爾認(rèn)為,學(xué)習(xí)的基本動(dòng)因是驅(qū)力,但除此之外,還有一個(gè)習(xí)得的動(dòng)機(jī)來(lái)源,即誘因動(dòng)機(jī)。赫爾的這一觀點(diǎn),來(lái)自于他學(xué)生克雷斯皮的一項(xiàng)經(jīng)典性實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。
如何理解內(nèi)驅(qū)力降低理論
內(nèi)驅(qū)力降低理論又稱驅(qū)力還原論 ,需要滿足論。所謂內(nèi)驅(qū)力理論,指的是當(dāng)有機(jī)體的需要得不到滿足時(shí),便會(huì)在有機(jī)體的內(nèi)部產(chǎn)生所謂的內(nèi)驅(qū)力刺激,這種內(nèi)驅(qū)力的刺激引起反應(yīng),而反應(yīng)的最終結(jié)果則使需要得到滿足。當(dāng)有機(jī)體的生理需要得不到滿足時(shí),就會(huì)驅(qū)使有機(jī)體采取有意的行為去糾正這些身體的缺失或者障礙,所以,可以認(rèn)為,使驅(qū)力降低是行為發(fā)生的主要原因.赫爾認(rèn)為,學(xué)習(xí)的基本動(dòng)因是驅(qū)力,但除此之外,還有一個(gè)習(xí)得的動(dòng)機(jī)來(lái)源,即誘因動(dòng)機(jī)。赫爾的這一觀點(diǎn),來(lái)自于他學(xué)生克雷斯皮的一項(xiàng)經(jīng)典性實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。
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