每個(gè)民族必定都有著屬于他們自己的獨(dú)特文化，經(jīng)過(guò)時(shí)間的演變，這些文化才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傈僳族是一個(gè)有著悠久歷史文化特色的一個(gè)民族，他們有一個(gè)獨(dú)具一格的民族文化——阿尺木刮。隨著小編一起來(lái)看看傈僳族文化中的阿尺木刮到底是什么吧！

僳僳族阿尺木刮，意為“山羊的歌舞”或“學(xué)山羊叫的歌調(diào)”，流傳于云南省迪慶藏族自治州維西僳僳族自治縣葉枝鎮(zhèn)的同樂(lè)、新樂(lè)一帶，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的自?shī)市悦耖g歌舞。“阿尺木刮”涉及僳僳族人民婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶、歡慶豐收、喜迎賓客等日常生活的方方面面，實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)了人與人之間的情感交流。“阿尺木刮”作為有較高藝術(shù)價(jià)值的民族歌舞載入了《中國(guó)民間舞蹈集成》。2006年入選中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“阿尺目刮”是一種群眾自?shī)市晕璧?，流傳于以葉枝鄉(xiāng)為中心的瀾滄江上游地帶，其特點(diǎn)是不用樂(lè)器，自始至終踏歌起舞，樂(lè)歌以領(lǐng)唱和伴唱合成，每一樂(lè)曲開(kāi)頭，都有一個(gè)無(wú)唱詞內(nèi)容的起音，其音顫抖悠揚(yáng)，宛如曠野里山羊的悠悠長(zhǎng)鳴。每隊(duì)1名領(lǐng)唱者，其余合唱，唱的內(nèi)容十分豐富，可從遠(yuǎn)古洪荒的神話傳說(shuō)，唱到身邊的生產(chǎn)生活，可承襲前人留下的唱詞，也可即興自編自唱。參舞者分為男女兩隊(duì)，如果男、女兩隊(duì)的領(lǐng)唱者旗鼓相當(dāng)，往往一場(chǎng)“目刮”唱幾天幾夜尚不能絕。

“阿尺目刮”舞蹈的跳法共有十多種，包括“左倮鄧”（舞圓環(huán)）、“臘臘鄧”（進(jìn)退舞步）、“灑托閉”（三步跺腳）、“阿尺鄧”（跳山羊）、“別別瑪”（舞旋風(fēng)）等，其中“瑪奪擔(dān)”（尋求愛(ài)侶）、“矣然鄧”（迎賓客、）等在特定場(chǎng)合才跳，不同的跳法還配有大圓圈、直縱隊(duì)、半圓弧等不同的隊(duì)形。

“阿尺木刮”舞者的服飾十分獨(dú)特，據(jù)清代余慶遠(yuǎn)《維西見(jiàn)聞錄》記載，表演“阿尺木刮”時(shí)“男挽髻戴簪，編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間，出入常佩利刃。婦挽發(fā)束箍，盤領(lǐng)衣，系裙褲”。如今這種別具一格的服飾已不多見(jiàn)，現(xiàn)在“阿尺木刮”表演中仍保持“編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間”的惟有葉枝鎮(zhèn)境內(nèi)的傈僳族。

“阿尺木刮”舞蹈形式熱烈奔放，風(fēng)格獨(dú)特，基本上保持著傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形態(tài)。目前，一些傳統(tǒng)舞蹈套路只有部分老人還會(huì)跳，面臨著傳承危機(jī)。