在中國的歷史上有著許多的姓氏，據(jù)統(tǒng)計百家姓里也包含了許多的少數(shù)民族姓氏。而少數(shù)民族的姓氏都有著屬于當?shù)靥厣跂|鄉(xiāng)族他們的姓氏帶有濃郁的民族特色和宗教色彩。對于東鄉(xiāng)族姓氏你了解多少呢？下面的東鄉(xiāng)族文化為您帶來更多內(nèi)容。

東鄉(xiāng)族的姓名，有濃郁的民族特點和伊斯蘭教色彩，這與東鄉(xiāng)族的族源、形成和發(fā)展有著直接關系。東鄉(xiāng)族先民撒爾塔人原先是沒有姓的，自十三世紀來到河州后，因受漢族文化的影響，遂有用姓之習，并多采用以本民族人名的首音或尾音為姓的方法，因而產(chǎn)生了諸如馬、買、巴、白、牙、丁、米、坡、下、且等姓，并以馬姓最為普遍。

馬姓所以居多，是因為伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德之首音“穆”，取諧音“馬”為姓，此外，還因村寨不同，而有不同的支系，稱謂時要在馬姓之前冠以村寨名，如拾拉泉馬、東達恒馬等。不同村寨的馬姓分屬不同的阿恒德，別的姓亦有類似情況。

東鄉(xiāng)族中的漢姓，歷史悠久，發(fā)展至今幾乎每一個東鄉(xiāng)族人都有一個漢姓，究其來源，有的是皇帝賜姓。如高、趙、陳、康、張、王、李等。有的是融合到東鄉(xiāng)族中的別的民族，將其所采用的漢姓帶進來。如蒙古族人把根據(jù)自己的習慣所采用的漢姓，如羊、妥二姓帶進了東鄉(xiāng)族。

現(xiàn)代的東鄉(xiāng)族人，有姓之外，還有一個經(jīng)名和漢名，有的僅有經(jīng)名，沒有漢名。所謂經(jīng)名，即伊斯蘭教名。由阿訇從《古蘭經(jīng)》中選取，或以伊斯蘭教圣賢名為名，如穆罕默德、歐麥爾、素賴德、達吾德、海底徹、法圖麥等。或以伊斯蘭教歷的貴重月份或日子為名，如齋月出生的孩子，取名為“爾德”；主麻(星期五)生的孩子，取名為“主麻”；或以向阿訇學習經(jīng)文的滿拉為名，取名“滿拉”。

由于經(jīng)名用阿拉伯語，有的音節(jié)很長，稱呼時很不順口。東鄉(xiāng)族人便把音節(jié)較長的經(jīng)名加以簡化，如伊斯哈克，簡稱哈克；優(yōu)素福，簡稱優(yōu)素；阿依舍，簡稱阿依或阿舍。有的地區(qū)在簡化之后，加上一“子”字來稱呼，如穆罕默德稱作“穆罕子”。

取經(jīng)名，要舉行一定的儀式。請阿訇取經(jīng)名的時間，老教是在給嬰兒喂奶前，新教是在嬰兒出生后七天。取名時阿訇不進產(chǎn)房，由家人將嬰兒抱出，阿訇對著嬰兒先低聲念大宣禮詞，再念小宣禮詞，念畢，在嬰兒的耳朵上吹一下，先右耳，后左耳。然后，從《古蘭經(jīng)》中選取一個經(jīng)名，告知家人。為嬰兒所取經(jīng)名，不得與嬰兒的父母或兄姊重名，否則，必另起一個。但嬰兒的經(jīng)名可與已故的祖父母名字相同。

東鄉(xiāng)族人有的既有經(jīng)名，又有漢名。經(jīng)名在本民族內(nèi)部、家庭或宗教活動中使用；漢名在本民族外部，或與別的民族交往中使用。今天使用漢名者較為普遍。

東鄉(xiāng)族人的稱呼法是，平時見面稱呼時，與漢族相同，一般用姓名全稱，亦可只稱其名；若在莊重的場合，采用經(jīng)名加漢名的稱呼法，如伊德萊斯·馬正廉，庫麗蘇姆·白淑珍。書寫時要在經(jīng)名與漢名之間加圓點隔開。

為了表示對某人的尊敬，特別對那些有名望者，不直呼其名，而以其祖籍的村地名代替。有時，為了表示敬愛或親近，還常用一種親昵稱呼，即取經(jīng)名中的首字音，再加“哥”字表示。

東鄉(xiāng)族還有諱名的習俗，兒女禁稱父母的名，妻子禁叫丈夫的名，年幼者不得直呼年長者的名，否則會被認為是失禮而受到斥責。