志士不飲盜泉水出自論語
志士不飲盜泉水出自論語
“志士不飲盜泉之水”出自著作的尸佼《尸子》。原文：“孔子過于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。” 譯文： 孔子路過盜泉時，口渴也不喝，因為他憎惡這個名字。舊時人們飲用這句話，表示堅守節操，不污其行。尸佼是戰國時期著名的政治家、道家等思想家，先秦諸子百家之一。《尸子》中提出四方上下曰宇，往古來今曰宙。這是迄今在中國典籍中找到的與現代時空概念最好的對應。他對于空間觀、時間觀還作了進一步的論述，并對學積有生、從道必吉、重民的觀點作過重要的闡述。對道家思想多有繼承和發展。他一生中對于社會改革、對于哲學思想都有重大的貢獻。
導讀“志士不飲盜泉之水”出自著作的尸佼《尸子》。原文：“孔子過于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。” 譯文： 孔子路過盜泉時，口渴也不喝，因為他憎惡這個名字。舊時人們飲用這句話，表示堅守節操，不污其行。尸佼是戰國時期著名的政治家、道家等思想家，先秦諸子百家之一。《尸子》中提出四方上下曰宇，往古來今曰宙。這是迄今在中國典籍中找到的與現代時空概念最好的對應。他對于空間觀、時間觀還作了進一步的論述，并對學積有生、從道必吉、重民的觀點作過重要的闡述。對道家思想多有繼承和發展。他一生中對于社會改革、對于哲學思想都有重大的貢獻。
“志士不飲盜泉之水”出自著作的尸佼《尸子》。原文：“孔子過于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。” 譯文： 孔子路過盜泉時，口渴也不喝，因為他憎惡這個名字。舊時人們飲用這句話，表示堅守節操，不污其行。尸佼是戰國時期著名的政治家、道家等思想家，先秦諸子百家之一。《尸子》中提出四方上下曰宇，往古來今曰宙。這是迄今在中國典籍中找到的與現代時空概念最好的對應。他對于空間觀、時間觀還作了進一步的論述，并對學積有生、從道必吉、重民的觀點作過重要的闡述。對道家思想多有繼承和發展。他一生中對于社會改革、對于哲學思想都有重大的貢獻。
志士不飲盜泉水出自論語
“志士不飲盜泉之水”出自著作的尸佼《尸子》。原文：“孔子過于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。” 譯文： 孔子路過盜泉時，口渴也不喝，因為他憎惡這個名字。舊時人們飲用這句話，表示堅守節操，不污其行。尸佼是戰國時期著名的政治家、道家等思想家，先秦諸子百家之一。《尸子》中提出四方上下曰宇，往古來今曰宙。這是迄今在中國典籍中找到的與現代時空概念最好的對應。他對于空間觀、時間觀還作了進一步的論述，并對學積有生、從道必吉、重民的觀點作過重要的闡述。對道家思想多有繼承和發展。他一生中對于社會改革、對于哲學思想都有重大的貢獻。
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