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    徽州文化的學(xué)術(shù)意義

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    徽州文化的學(xué)術(shù)意義

    徽州文化的學(xué)術(shù)意義有一下四個方面。1、考證中國農(nóng)村封建社會的真情。徽州介于萬山叢中,如世外桃源,歷史上除太平軍亂外,少有戰(zhàn)禍,素有文禮之邦、文物之海之譽稱。且徽州人文化素質(zhì)較高,對文物、文化的保護意識強,即使是文革十年浩劫,也有許多歷史文物資料被保護下來。2、具有中國封建社會后期社會文化發(fā)展典型的標(biāo)本研究價值。中國社會的經(jīng)濟、文化發(fā)展的中心隨著南宋王朝的靖康之變而徹底移向江南。徽州文化正是在南宋以后,在經(jīng)歷了長達一千多年的新安文化的積累之后全面。
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    導(dǎo)讀徽州文化的學(xué)術(shù)意義有一下四個方面。1、考證中國農(nóng)村封建社會的真情。徽州介于萬山叢中,如世外桃源,歷史上除太平軍亂外,少有戰(zhàn)禍,素有文禮之邦、文物之海之譽稱。且徽州人文化素質(zhì)較高,對文物、文化的保護意識強,即使是文革十年浩劫,也有許多歷史文物資料被保護下來。2、具有中國封建社會后期社會文化發(fā)展典型的標(biāo)本研究價值。中國社會的經(jīng)濟、文化發(fā)展的中心隨著南宋王朝的靖康之變而徹底移向江南。徽州文化正是在南宋以后,在經(jīng)歷了長達一千多年的新安文化的積累之后全面。

    徽州文化的學(xué)術(shù)意義有一下四個方面:

    1、考證中國農(nóng)村封建社會的真情:

    徽州介于萬山叢中,如世外桃源,歷史上除太平軍亂外,少有戰(zhàn)禍,素有文禮之邦、文物之海之譽稱。且徽州人文化素質(zhì)較高,對文物、文化的保護意識強,即使是文革十年浩劫,也有許多歷史文物資料被保護下來。

    2、具有中國封建社會后期社會文化發(fā)展典型的標(biāo)本研究價值:

    中國社會的經(jīng)濟、文化發(fā)展的中心隨著南宋王朝的靖康之變而徹底移向江南。徽州文化正是在南宋以后,在經(jīng)歷了長達一千多年的新安文化的積累之后全面

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    徽州文化的學(xué)術(shù)意義

    徽州文化的學(xué)術(shù)意義有一下四個方面。1、考證中國農(nóng)村封建社會的真情。徽州介于萬山叢中,如世外桃源,歷史上除太平軍亂外,少有戰(zhàn)禍,素有文禮之邦、文物之海之譽稱。且徽州人文化素質(zhì)較高,對文物、文化的保護意識強,即使是文革十年浩劫,也有許多歷史文物資料被保護下來。2、具有中國封建社會后期社會文化發(fā)展典型的標(biāo)本研究價值。中國社會的經(jīng)濟、文化發(fā)展的中心隨著南宋王朝的靖康之變而徹底移向江南。徽州文化正是在南宋以后,在經(jīng)歷了長達一千多年的新安文化的積累之后全面。
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