舜是什么朝代的
舜是什么朝代的
舜，媯姓，有虞氏，名重華，字都君，謚曰“舜”是中國上古時代父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領，治都蒲阪被后世尊為帝，列入“五帝，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜稱之。虞舜的王位是唐堯禪讓的，人們世代尊稱堯和舜為上古先王，堯禪讓王位給虞舜傳了四個字，即允執(zhí)厥中，舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳，即中華心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”中華心法成為了中華民族的至高文化理論，《竹書記年》并不記載為禪讓。三皇五帝之一，舜為四部落聯(lián)盟首領，以受堯的“禪讓”而稱帝于天下，其國號為“有虞”，故號為“有虞氏帝舜”。后世以舜簡稱之，中華民族的共同始祖，他不僅是中華道德的創(chuàng)始人之一，而且是華夏文明的重要奠基人。
導讀舜，媯姓，有虞氏，名重華，字都君，謚曰“舜”是中國上古時代父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領，治都蒲阪被后世尊為帝，列入“五帝，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜稱之。虞舜的王位是唐堯禪讓的，人們世代尊稱堯和舜為上古先王，堯禪讓王位給虞舜傳了四個字，即允執(zhí)厥中，舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳，即中華心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”中華心法成為了中華民族的至高文化理論，《竹書記年》并不記載為禪讓。三皇五帝之一，舜為四部落聯(lián)盟首領，以受堯的“禪讓”而稱帝于天下，其國號為“有虞”，故號為“有虞氏帝舜”。后世以舜簡稱之，中華民族的共同始祖，他不僅是中華道德的創(chuàng)始人之一，而且是華夏文明的重要奠基人。
舜，媯姓，有虞氏，名重華，字都君，謚曰“舜”是中國上古時代父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領，治都蒲阪被后世尊為帝，列入“五帝，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜稱之。虞舜的王位是唐堯禪讓的，人們世代尊稱堯和舜為上古先王，堯禪讓王位給虞舜傳了四個字，即允執(zhí)厥中，舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳，即中華心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”中華心法成為了中華民族的至高文化理論，《竹書記年》并不記載為禪讓。三皇五帝之一，舜為四部落聯(lián)盟首領，以受堯的“禪讓”而稱帝于天下，其國號為“有虞”，故號為“有虞氏帝舜”。后世以舜簡稱之，中華民族的共同始祖，他不僅是中華道德的創(chuàng)始人之一，而且是華夏文明的重要奠基人。
舜是什么朝代的
舜，媯姓，有虞氏，名重華，字都君，謚曰“舜”是中國上古時代父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領，治都蒲阪被后世尊為帝，列入“五帝，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜稱之。虞舜的王位是唐堯禪讓的，人們世代尊稱堯和舜為上古先王，堯禪讓王位給虞舜傳了四個字，即允執(zhí)厥中，舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳，即中華心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”中華心法成為了中華民族的至高文化理論，《竹書記年》并不記載為禪讓。三皇五帝之一，舜為四部落聯(lián)盟首領，以受堯的“禪讓”而稱帝于天下，其國號為“有虞”，故號為“有虞氏帝舜”。后世以舜簡稱之，中華民族的共同始祖，他不僅是中華道德的創(chuàng)始人之一，而且是華夏文明的重要奠基人。
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