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    人的素質(zhì)與什么有關(guān)有關(guān)

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    人的素質(zhì)與什么有關(guān)有關(guān)

    素質(zhì)是先天遺傳性與后天習(xí)得性的辯證統(tǒng)一,先天的稟賦是素質(zhì)形成的基礎(chǔ),而后天的環(huán)境為素質(zhì)發(fā)展提供了機(jī)會,特別是有明確目的和對影響進(jìn)行控制的教育性環(huán)境在素質(zhì)發(fā)展中起主導(dǎo)作用。《詞海》對素質(zhì)一詞的定義為人的生理上的原來的特點或事物本來的性質(zhì)或者是完成某種活動所必需的基本條件。素質(zhì)是相對穩(wěn)定性與動態(tài)變化性的辯證統(tǒng)一,素質(zhì)一般是指那些相對穩(wěn)定的特征,即只有相對穩(wěn)定的特征才稱之為素質(zhì)。素質(zhì)既有統(tǒng)一性又有差異性,每個人作為一般意義上的人來說其素質(zhì)具有共同的基本的特征,表現(xiàn)在生理,心理,個性等基本的組成因素和結(jié)構(gòu)。
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    導(dǎo)讀素質(zhì)是先天遺傳性與后天習(xí)得性的辯證統(tǒng)一,先天的稟賦是素質(zhì)形成的基礎(chǔ),而后天的環(huán)境為素質(zhì)發(fā)展提供了機(jī)會,特別是有明確目的和對影響進(jìn)行控制的教育性環(huán)境在素質(zhì)發(fā)展中起主導(dǎo)作用?!对~?!穼λ刭|(zhì)一詞的定義為人的生理上的原來的特點或事物本來的性質(zhì)或者是完成某種活動所必需的基本條件。素質(zhì)是相對穩(wěn)定性與動態(tài)變化性的辯證統(tǒng)一,素質(zhì)一般是指那些相對穩(wěn)定的特征,即只有相對穩(wěn)定的特征才稱之為素質(zhì)。素質(zhì)既有統(tǒng)一性又有差異性,每個人作為一般意義上的人來說其素質(zhì)具有共同的基本的特征,表現(xiàn)在生理,心理,個性等基本的組成因素和結(jié)構(gòu)。

    素質(zhì)是先天遺傳性與后天習(xí)得性的辯證統(tǒng)一,先天的稟賦是素質(zhì)形成的基礎(chǔ),而后天的環(huán)境為素質(zhì)發(fā)展提供了機(jī)會,特別是有明確目的和對影響進(jìn)行控制的教育性環(huán)境在素質(zhì)發(fā)展中起主導(dǎo)作用?!对~海》對素質(zhì)一詞的定義為人的生理上的原來的特點或事物本來的性質(zhì)或者是完成某種活動所必需的基本條件。素質(zhì)是相對穩(wěn)定性與動態(tài)變化性的辯證統(tǒng)一,素質(zhì)一般是指那些相對穩(wěn)定的特征,即只有相對穩(wěn)定的特征才稱之為素質(zhì)。素質(zhì)既有統(tǒng)一性又有差異性,每個人作為一般意義上的人來說其素質(zhì)具有共同的基本的特征,表現(xiàn)在生理,心理,個性等基本的組成因素和結(jié)構(gòu)。

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    人的素質(zhì)與什么有關(guān)有關(guān)

    素質(zhì)是先天遺傳性與后天習(xí)得性的辯證統(tǒng)一,先天的稟賦是素質(zhì)形成的基礎(chǔ),而后天的環(huán)境為素質(zhì)發(fā)展提供了機(jī)會,特別是有明確目的和對影響進(jìn)行控制的教育性環(huán)境在素質(zhì)發(fā)展中起主導(dǎo)作用?!对~?!穼λ刭|(zhì)一詞的定義為人的生理上的原來的特點或事物本來的性質(zhì)或者是完成某種活動所必需的基本條件。素質(zhì)是相對穩(wěn)定性與動態(tài)變化性的辯證統(tǒng)一,素質(zhì)一般是指那些相對穩(wěn)定的特征,即只有相對穩(wěn)定的特征才稱之為素質(zhì)。素質(zhì)既有統(tǒng)一性又有差異性,每個人作為一般意義上的人來說其素質(zhì)具有共同的基本的特征,表現(xiàn)在生理,心理,個性等基本的組成因素和結(jié)構(gòu)。
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