儒家思想對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響
儒家思想對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響
儒家學(xué)說(shuō)以“仁”為核心,發(fā)展了三綱五常,仁義智信等各種思想和人類(lèi)行為準(zhǔn)則,提出了君子的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)中國(guó)的影響是十分深刻的。中國(guó)現(xiàn)在提的和諧社會(huì),奧運(yùn)會(huì)的“和”字,都與孔子的思想分不開(kāi)。中庸之道,現(xiàn)在仍然大有市場(chǎng)。在歷代的文學(xué)作品中,也處處可見(jiàn)孔子思想的影子,特別是在漢代以后。儒家學(xué)說(shuō)是由孔子創(chuàng)立,維護(hù)“禮治”,提倡“德治”,重視“人治”。儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響很大,被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó),東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)時(shí)儒道兩家學(xué)派有個(gè)明顯的共同趨勢(shì)就是道家往下層社會(huì)發(fā)展成民間道教。而儒家則在上層社會(huì)發(fā)展成了廟堂儒教。“儒學(xué)”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學(xué)作為一種學(xué)說(shuō),儒家作為一個(gè)階層,儒教作為一種信仰,三者相同也不同需要區(qū)分開(kāi)來(lái)。
導(dǎo)讀儒家學(xué)說(shuō)以“仁”為核心,發(fā)展了三綱五常,仁義智信等各種思想和人類(lèi)行為準(zhǔn)則,提出了君子的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)中國(guó)的影響是十分深刻的。中國(guó)現(xiàn)在提的和諧社會(huì),奧運(yùn)會(huì)的“和”字,都與孔子的思想分不開(kāi)。中庸之道,現(xiàn)在仍然大有市場(chǎng)。在歷代的文學(xué)作品中,也處處可見(jiàn)孔子思想的影子,特別是在漢代以后。儒家學(xué)說(shuō)是由孔子創(chuàng)立,維護(hù)“禮治”,提倡“德治”,重視“人治”。儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響很大,被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó),東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)時(shí)儒道兩家學(xué)派有個(gè)明顯的共同趨勢(shì)就是道家往下層社會(huì)發(fā)展成民間道教。而儒家則在上層社會(huì)發(fā)展成了廟堂儒教。“儒學(xué)”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學(xué)作為一種學(xué)說(shuō),儒家作為一個(gè)階層,儒教作為一種信仰,三者相同也不同需要區(qū)分開(kāi)來(lái)。

儒家學(xué)說(shuō)以“仁”為核心,發(fā)展了三綱五常,仁義智信等各種思想和人類(lèi)行為準(zhǔn)則,提出了君子的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)中國(guó)的影響是十分深刻的。中國(guó)現(xiàn)在提的和諧社會(huì),奧運(yùn)會(huì)的“和”字,都與孔子的思想分不開(kāi)。中庸之道,現(xiàn)在仍然大有市場(chǎng)。在歷代的文學(xué)作品中,也處處可見(jiàn)孔子思想的影子,特別是在漢代以后。儒家學(xué)說(shuō)是由孔子創(chuàng)立,維護(hù)“禮治”,提倡“德治”,重視“人治”。儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響很大,被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó),東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)時(shí)儒道兩家學(xué)派有個(gè)明顯的共同趨勢(shì)就是道家往下層社會(huì)發(fā)展成民間道教;而儒家則在上層社會(huì)發(fā)展成了廟堂儒教。“儒學(xué)”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學(xué)作為一種學(xué)說(shuō),儒家作為一個(gè)階層,儒教作為一種信仰, 三者相同也不同需要區(qū)分開(kāi)來(lái)。
儒家思想對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響
儒家學(xué)說(shuō)以“仁”為核心,發(fā)展了三綱五常,仁義智信等各種思想和人類(lèi)行為準(zhǔn)則,提出了君子的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)中國(guó)的影響是十分深刻的。中國(guó)現(xiàn)在提的和諧社會(huì),奧運(yùn)會(huì)的“和”字,都與孔子的思想分不開(kāi)。中庸之道,現(xiàn)在仍然大有市場(chǎng)。在歷代的文學(xué)作品中,也處處可見(jiàn)孔子思想的影子,特別是在漢代以后。儒家學(xué)說(shuō)是由孔子創(chuàng)立,維護(hù)“禮治”,提倡“德治”,重視“人治”。儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響很大,被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó),東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)時(shí)儒道兩家學(xué)派有個(gè)明顯的共同趨勢(shì)就是道家往下層社會(huì)發(fā)展成民間道教。而儒家則在上層社會(huì)發(fā)展成了廟堂儒教。“儒學(xué)”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學(xué)作為一種學(xué)說(shuō),儒家作為一個(gè)階層,儒教作為一種信仰,三者相同也不同需要區(qū)分開(kāi)來(lái)。
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