刑始于兵：是對(duì)中國古代法獨(dú)特發(fā)生路徑的經(jīng)典概括。在部族戰(zhàn)爭中產(chǎn)生的暴力行為方式作為刑罰，規(guī)范己方的軍事行為，維護(hù)己方的軍事利益，是為軍事刑法。西周時(shí)期，在宗法結(jié)合封建的"維新"制度下，從原始社會(huì)的氏習(xí)慣，發(fā)展為國家法度，對(duì)違禮致罪行為的懲罰方式有戰(zhàn)爭與刑罰兩種。禮源于祀：是指中國原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程，亦是不同的氏族部落不斷征伐的過程，戰(zhàn)爭使原始氏族和部落慢慢統(tǒng)一，戰(zhàn)爭在造就國家的同時(shí)，也產(chǎn)生了刑。其實(shí)戰(zhàn)爭本身就是最大的用刑，而最初的刑的適用征戰(zhàn)對(duì)象。后來隨著氏族內(nèi)部階級(jí)的分化和。

刑始于兵：是對(duì)中國古代法獨(dú)特發(fā)生路徑的經(jīng)典概括。在部族戰(zhàn)爭中產(chǎn)生的暴力行為方式作為刑罰，規(guī)范己方的軍事行為，維護(hù)己方的軍事利益，是為軍事刑法。西周時(shí)期，在宗法結(jié)合封建的"維新"制度下，從原始社會(huì)的氏習(xí)慣，發(fā)展為國家法度，對(duì)違禮致罪行為的懲罰方式有戰(zhàn)爭與刑罰兩種。禮源于祀：是指中國原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程，亦是不同的氏族部落不斷征伐的過程，戰(zhàn)爭使原始氏族和部落慢慢統(tǒng)一，戰(zhàn)爭在造就國家的同時(shí)，也產(chǎn)生了刑。其實(shí)戰(zhàn)爭本身就是最大的用刑，而最初的刑的適用征戰(zhàn)對(duì)象。后來隨著氏族內(nèi)部階級(jí)的分化和。