老子的思想主張是客觀唯心主義嗎
老子的思想主張是客觀唯心主義嗎
老子說(shuō)：“道之為物，惟恍惟惚。”道就是無(wú)形、無(wú)象、無(wú)體的“恍惚”，也就是“無(wú)”。所以他又說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”老子把這種不具有任何物質(zhì)性的“道”或“無(wú)”作為世界萬(wàn)物的本源，這是一種客觀唯心主義。當(dāng)然，唯心唯物之說(shuō)，乃是后來(lái)才出現(xiàn)的標(biāo)簽，用來(lái)貼在古人身上，也未必就十分準(zhǔn)確。
導(dǎo)讀老子說(shuō)：“道之為物，惟恍惟惚。”道就是無(wú)形、無(wú)象、無(wú)體的“恍惚”，也就是“無(wú)”。所以他又說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”老子把這種不具有任何物質(zhì)性的“道”或“無(wú)”作為世界萬(wàn)物的本源，這是一種客觀唯心主義。當(dāng)然，唯心唯物之說(shuō)，乃是后來(lái)才出現(xiàn)的標(biāo)簽，用來(lái)貼在古人身上，也未必就十分準(zhǔn)確。
老子說(shuō)：“道之為物，惟恍惟惚。”道就是無(wú)形、無(wú)象、無(wú)體的“恍惚”，也就是“無(wú)”。所以他又說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”老子把這種不具有任何物質(zhì)性的“道”或“無(wú)”作為世界萬(wàn)物的本源，這是一種客觀唯心主義。當(dāng)然，唯心唯物之說(shuō)，乃是后來(lái)才出現(xiàn)的標(biāo)簽，用來(lái)貼在古人身上，也未必就十分準(zhǔn)確。
老子的思想主張是客觀唯心主義嗎
老子說(shuō)：“道之為物，惟恍惟惚。”道就是無(wú)形、無(wú)象、無(wú)體的“恍惚”，也就是“無(wú)”。所以他又說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”老子把這種不具有任何物質(zhì)性的“道”或“無(wú)”作為世界萬(wàn)物的本源，這是一種客觀唯心主義。當(dāng)然，唯心唯物之說(shuō)，乃是后來(lái)才出現(xiàn)的標(biāo)簽，用來(lái)貼在古人身上，也未必就十分準(zhǔn)確。
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