什么叫內(nèi)省慎獨(dú)

“內(nèi)省”的方法首見(jiàn)于孔子?？鬃诱J(rèn)為不論道德認(rèn)識(shí)或是道德實(shí)踐，都需要有主觀(guān)積極的思想活動(dòng)，稱(chēng)之為內(nèi)省。內(nèi)省并不是閉門(mén)思過(guò)，而是就日常所做的事，進(jìn)行自我思想檢查，看其是否合乎道德規(guī)范。內(nèi)省依靠的是自覺(jué)，不自覺(jué)也就難于真正進(jìn)行內(nèi)在的自我反省?！吧鳘?dú)”語(yǔ)出《中庸》?！吨杏埂钒选罢\(chéng)”看成是道德行為的根本，提出了“慎獨(dú)”的修養(yǎng)方法。

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導(dǎo)讀“內(nèi)省”的方法首見(jiàn)于孔子?？鬃诱J(rèn)為不論道德認(rèn)識(shí)或是道德實(shí)踐，都需要有主觀(guān)積極的思想活動(dòng)，稱(chēng)之為內(nèi)省。內(nèi)省并不是閉門(mén)思過(guò)，而是就日常所做的事，進(jìn)行自我思想檢查，看其是否合乎道德規(guī)范。內(nèi)省依靠的是自覺(jué)，不自覺(jué)也就難于真正進(jìn)行內(nèi)在的自我反省。“慎獨(dú)”語(yǔ)出《中庸》?！吨杏埂钒选罢\(chéng)”看成是道德行為的根本，提出了“慎獨(dú)”的修養(yǎng)方法。

“內(nèi)省”的方法首見(jiàn)于孔子?？鬃诱J(rèn)為不論道德認(rèn)識(shí)或是道德實(shí)踐，都需要有主觀(guān)積極的思想活動(dòng),稱(chēng)之為內(nèi)省。內(nèi)省并不是閉門(mén)思過(guò)，而是就日常所做的事,進(jìn)行自我思想檢查,看其是否合乎道德規(guī)范。內(nèi)省依靠的是自覺(jué)，不自覺(jué)也就難于真正進(jìn)行內(nèi)在的自我反省?！吧鳘?dú)”語(yǔ)出《中庸》?！吨杏埂钒选罢\(chéng)”看成是道德行為的根本，提出了“慎獨(dú)”的修養(yǎng)方法。

什么叫內(nèi)省慎獨(dú)

“內(nèi)省”的方法首見(jiàn)于孔子?？鬃诱J(rèn)為不論道德認(rèn)識(shí)或是道德實(shí)踐，都需要有主觀(guān)積極的思想活動(dòng)，稱(chēng)之為內(nèi)省。內(nèi)省并不是閉門(mén)思過(guò)，而是就日常所做的事，進(jìn)行自我思想檢查，看其是否合乎道德規(guī)范。內(nèi)省依靠的是自覺(jué)，不自覺(jué)也就難于真正進(jìn)行內(nèi)在的自我反省?！吧鳘?dú)”語(yǔ)出《中庸》。《中庸》把“誠(chéng)”看成是道德行為的根本，提出了“慎獨(dú)”的修養(yǎng)方法。

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