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    不義而富且貴

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    不義而富且貴

    不義而富且貴,于我如浮云的意思是用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的榮華富貴,對我來說只是天際的一片浮云,毫無意義??鬃诱J(rèn)為富貴如不以道義得之,則沒有價值。“不義而富且貴,于我如浮云”出自《論語》子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”。意思是孔子說:“我整天吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊做枕頭,也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對我來說就是天上的浮云。”?!墩撜Z》在戰(zhàn)國初期成書之后,經(jīng)歷了秦始皇時代的“焚書坑儒”,隨著西漢王朝的勃興,《論語》的傳承進(jìn)入了新的階段。這一時期,《論語》以口頭傳授的方式分為兩支,根據(jù)師承流傳的源流,名為《齊論語》和《魯論語》,也就是來自齊地儒師解說的齊版《論語》和魯?shù)厝鍘熃庹f的魯版《論語》。
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    導(dǎo)讀不義而富且貴,于我如浮云的意思是用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的榮華富貴,對我來說只是天際的一片浮云,毫無意義??鬃诱J(rèn)為富貴如不以道義得之,則沒有價值?!安涣x而富且貴,于我如浮云”出自《論語》子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?。意思是孔子說:“我整天吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊做枕頭,也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對我來說就是天上的浮云?!??!墩撜Z》在戰(zhàn)國初期成書之后,經(jīng)歷了秦始皇時代的“焚書坑儒”,隨著西漢王朝的勃興,《論語》的傳承進(jìn)入了新的階段。這一時期,《論語》以口頭傳授的方式分為兩支,根據(jù)師承流傳的源流,名為《齊論語》和《魯論語》,也就是來自齊地儒師解說的齊版《論語》和魯?shù)厝鍘熃庹f的魯版《論語》。

    不義而富且貴,于我如浮云的意思是用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的榮華富貴,對我來說只是天際的一片浮云,毫無意義??鬃诱J(rèn)為富貴如不以道義得之,則沒有價值。

    “不義而富且貴,于我如浮云”出自《論語》子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?/p>

    意思是孔子說:“我整天吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊做枕頭,也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對我來說就是天上的浮云。”

    《論語》在戰(zhàn)國初期成書之后,經(jīng)歷了秦始皇時代的“焚書坑儒”,隨著西漢王朝的勃興,《論語》的傳承進(jìn)入了新的階段。這一時期,《論語》以口頭傳授的方式分為兩支,根據(jù)師承流傳的源流,名為《齊論語》和《魯論語》,也就是來自齊地儒師解說的齊版《論語》和魯?shù)厝鍘熃庹f的魯版《論語》。

    《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書,由若干篇章組成,內(nèi)容一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、實(shí)事求是的精神;另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法,對后世的教育理論影響極大。

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    不義而富且貴

    不義而富且貴,于我如浮云的意思是用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的榮華富貴,對我來說只是天際的一片浮云,毫無意義??鬃诱J(rèn)為富貴如不以道義得之,則沒有價值?!安涣x而富且貴,于我如浮云”出自《論語》子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?。意思是孔子說:“我整天吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊做枕頭,也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對我來說就是天上的浮云。”。《論語》在戰(zhàn)國初期成書之后,經(jīng)歷了秦始皇時代的“焚書坑儒”,隨著西漢王朝的勃興,《論語》的傳承進(jìn)入了新的階段。這一時期,《論語》以口頭傳授的方式分為兩支,根據(jù)師承流傳的源流,名為《齊論語》和《魯論語》,也就是來自齊地儒師解說的齊版《論語》和魯?shù)厝鍘熃庹f的魯版《論語》。
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