陸九淵是個(gè)怎樣的人
陸九淵是個(gè)怎樣的人
陸九淵,號(hào)象山先生,南宋著名哲學(xué)家、教育家,與當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家朱熹齊名,史稱“朱陸”,1190年至1193年任荊門知軍。陸九淵一生的輝煌在于創(chuàng)立學(xué)派,從事傳道授業(yè)活動(dòng),受到他教育的學(xué)生多達(dá)數(shù)千人。他以“心即理”為核心,創(chuàng)立“心學(xué)”,強(qiáng)調(diào)“自作主宰”,宣揚(yáng)精神的動(dòng)性作用。他的學(xué)說獨(dú)樹一幟,與當(dāng)時(shí)以朱熹為代表的正宗理學(xué)相抗衡。1145年4月,他與朱熹在江西上饒的鵝湖寺會(huì)晤,研討治學(xué)方式和態(tài)度。朱熹持客觀唯心主義觀點(diǎn),主張通過博覽群書和對(duì)外物的觀察來啟發(fā)內(nèi)心的知識(shí)。陸九淵持主觀唯心主義觀點(diǎn),認(rèn)為應(yīng)“先發(fā)明人之本心然后使之博覽”,所謂“心即是理”,毋須在讀書窮理方面過多地費(fèi)功夫。雙方賦詩論辯。陸指責(zé)朱“支離”,朱譏諷陸“禪學(xué)”,兩派學(xué)術(shù)見解爭持不下。
導(dǎo)讀陸九淵,號(hào)象山先生,南宋著名哲學(xué)家、教育家,與當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家朱熹齊名,史稱“朱陸”,1190年至1193年任荊門知軍。陸九淵一生的輝煌在于創(chuàng)立學(xué)派,從事傳道授業(yè)活動(dòng),受到他教育的學(xué)生多達(dá)數(shù)千人。他以“心即理”為核心,創(chuàng)立“心學(xué)”,強(qiáng)調(diào)“自作主宰”,宣揚(yáng)精神的動(dòng)性作用。他的學(xué)說獨(dú)樹一幟,與當(dāng)時(shí)以朱熹為代表的正宗理學(xué)相抗衡。1145年4月,他與朱熹在江西上饒的鵝湖寺會(huì)晤,研討治學(xué)方式和態(tài)度。朱熹持客觀唯心主義觀點(diǎn),主張通過博覽群書和對(duì)外物的觀察來啟發(fā)內(nèi)心的知識(shí)。陸九淵持主觀唯心主義觀點(diǎn),認(rèn)為應(yīng)“先發(fā)明人之本心然后使之博覽”,所謂“心即是理”,毋須在讀書窮理方面過多地費(fèi)功夫。雙方賦詩論辯。陸指責(zé)朱“支離”,朱譏諷陸“禪學(xué)”,兩派學(xué)術(shù)見解爭持不下。

陸九淵,號(hào)象山先生,南宋著名哲學(xué)家、教育家,與當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家朱熹齊名,史稱“朱陸”,1190年至1193年任荊門知軍。 陸九淵一生的輝煌在于創(chuàng)立學(xué)派,從事傳道授業(yè)活動(dòng),受到他教育的學(xué)生多達(dá)數(shù)千人。他以“心即理”為核心,創(chuàng)立“心學(xué)”,強(qiáng)調(diào)“自作主宰”,宣揚(yáng)精神的動(dòng)性作用。他的學(xué)說獨(dú)樹一幟,與當(dāng)時(shí)以朱熹為代表的正宗理學(xué)相抗衡。1145年4月,他與朱熹在江西上饒的鵝湖寺會(huì)晤,研討治學(xué)方式和態(tài)度。朱熹持客觀唯心主義觀點(diǎn),主張通過博覽群書和對(duì)外物的觀察來啟發(fā)內(nèi)心的知識(shí);陸九淵持主觀唯心主義觀點(diǎn),認(rèn)為應(yīng)“先發(fā)明人之本心然后使之博覽”,所謂“心即是理”,毋須在讀書窮理方面過多地費(fèi)功夫。雙方賦詩論辯。陸指責(zé)朱“支離”,朱譏諷陸“禪學(xué)”,兩派學(xué)術(shù)見解爭持不下。
陸九淵是個(gè)怎樣的人
陸九淵,號(hào)象山先生,南宋著名哲學(xué)家、教育家,與當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家朱熹齊名,史稱“朱陸”,1190年至1193年任荊門知軍。陸九淵一生的輝煌在于創(chuàng)立學(xué)派,從事傳道授業(yè)活動(dòng),受到他教育的學(xué)生多達(dá)數(shù)千人。他以“心即理”為核心,創(chuàng)立“心學(xué)”,強(qiáng)調(diào)“自作主宰”,宣揚(yáng)精神的動(dòng)性作用。他的學(xué)說獨(dú)樹一幟,與當(dāng)時(shí)以朱熹為代表的正宗理學(xué)相抗衡。1145年4月,他與朱熹在江西上饒的鵝湖寺會(huì)晤,研討治學(xué)方式和態(tài)度。朱熹持客觀唯心主義觀點(diǎn),主張通過博覽群書和對(duì)外物的觀察來啟發(fā)內(nèi)心的知識(shí)。陸九淵持主觀唯心主義觀點(diǎn),認(rèn)為應(yīng)“先發(fā)明人之本心然后使之博覽”,所謂“心即是理”,毋須在讀書窮理方面過多地費(fèi)功夫。雙方賦詩論辯。陸指責(zé)朱“支離”,朱譏諷陸“禪學(xué)”,兩派學(xué)術(shù)見解爭持不下。
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