正教與邪教有什么區別

1、對國事問還是不問。問為邪教，不問為傳統宗教。如佛教有四戒：不謗國主，不犯國制，不做國賊，不漏國稅。”佛教的主旨是引導世人修善心，去迷茫，脫苦海，所以不引導弟子、世人干涉國事。而法輪功卻罵自己國家，干預政治安定，殘忍鼓動教徒自焚。這是邪教最顯著特征。2、對傷害報復還是不報。報復為邪教，不報為傳統宗教。如基督教講以德報怨，佛教講退一步海闊天空。你之所以受傷害，必有你傷害過別人的前因，這個因可能是上世的，也可能是現世的。不報，先前造的業障也就消了。報，怨怨相報何時了，還會得到果報。而邪教則講報復，如法輪功不斷實施侵入衛星電視，揚言對國家實施報復，其所做所為正反映出邪教的本質。

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導讀1、對國事問還是不問。問為邪教，不問為傳統宗教。如佛教有四戒：不謗國主，不犯國制，不做國賊，不漏國稅。”佛教的主旨是引導世人修善心，去迷茫，脫苦海，所以不引導弟子、世人干涉國事。而法輪功卻罵自己國家，干預政治安定，殘忍鼓動教徒自焚。這是邪教最顯著特征。2、對傷害報復還是不報。報復為邪教，不報為傳統宗教。如基督教講以德報怨，佛教講退一步海闊天空。你之所以受傷害，必有你傷害過別人的前因，這個因可能是上世的，也可能是現世的。不報，先前造的業障也就消了。報，怨怨相報何時了，還會得到果報。而邪教則講報復，如法輪功不斷實施侵入衛星電視，揚言對國家實施報復，其所做所為正反映出邪教的本質。

1、對國事問還是不問。問為邪教，不問為傳統宗教。如佛教有四戒：不謗國主，不犯國制，不做國賊，不漏國稅。”佛教的主旨是引導世人修善心，去迷茫，脫苦海，所以不引導弟子、世人干涉國事。而法輪功卻罵自己國家，干預政治安定，殘忍鼓動教徒自焚。這是邪教最顯著特征。

2、對傷害報復還是不報。報復為邪教，不報為傳統宗教。如基督教講以德報怨，佛教講退一步海闊天空。你之所以受傷害，必有你傷害過別人的前因，這個因可能是上世的，也可能是現世的。不報，先前造的業障也就消了。報，怨怨相報何時了，還會得到果報。而邪教則講報復，如法輪功不斷實施侵入衛星電視，揚言對國家實施報復，其所做所為正反映出邪教的本質。

3、作為教主是舍還是不舍。不舍是邪教，舍為正教。佛祖釋迦牟尼，舍了國王的一切榮華富貴，堅持素食善待生命，沒有私產，遠離世俗。羅馬天主教神父守獨身，無私產，一生都奉獻給教會。而邪教教主，圖的是教主個人的名利，聚得是教主個人的富貴。李洪志生活奢靡，別墅豪車一應俱全，讓弟子進貢給他財產。所以法輪功邪教的面目暴露無遺。