自秦以來，人們相信神仙好樓居”，漢代時因建筑工程技術的發展，高臺建筑逐步被樓閣建筑取代。漢代，佛教傳入中國，佛寺和佛塔風靡在華夏大地。佛教興盛則塔興，佛教衰落塔便衰。從我國古典園林三大體系的數量來說，寺廟園林超過私家園林和皇家園林的總和。早期的寺院以塔為中心，塔打破了傳統古典建筑中平緩的空間，是佛陀涅槃”的神圣象征。隋唐后塔才退居次要，以殿為主，但塔仍為寺廟園林的重要景觀。佛家歷來選擇清幽恬靜、風光秀美之處建廟立寺，形成中國式宗教勝地的獨特風格，而塔這種重要的宗教建筑也隨之而起，塔融合了我國古代建筑的特點，尤其是樓、閣、闕、觀的組合，其中也吸取了道家的陰陽哲學，與中國的山水園林、城市景觀緊密地結合在一起，成為可游、可居、可行、可賞的文化建筑。不可否認的說，古塔已經成為了一些城市和地區的標志性建筑。因佛教的普及，平民能接觸到的高層人造建筑還得屬塔最多，人們對高塔也有揮之不去的情懷，他們登高遠眺，視線內的風景一覽無余，這種心胸開闊的感受令人流連忘返，即使到了今天，當我揣摩古人的心情，也是無法割舍，十分著魔。古建筑之所以吸引人，在于其擁有一種厚重的故事感。